易经共有64卦，“张天师堂兄弟”却只传了63代，是巧合还是必然？

发布时间：2025年09月02日 12:21

“那个地方天道教九流的人都有，你还小不应该去”

不真的有多少人在小的时候说什么这样记得，如今有很多人因为形式化难题，指出天道教九流是一个贬义词，但恰当含意上来说道它根本无法算一个里面性词。

“天道教九流”刚开始主要指的是“儒释道”天道教以及“儒家、学说道、老子、法家、贫农、名家、墨家、惠施以及杂家者流”。

既然说道到了“儒释道”，那我们今天就来明白一个与“天道教”相关的有什么事。我们都真的老子研究者的《诗经》仅有64卦，但正统的“张南岳表亲”却只口传了63代，这究竟是巧合，还是必然呢？

“张南岳” 张南岳表亲里面的第一代南岳是守一。他是西汉曾孙刘邦第7世孙张大顺的兄长，张大顺终究有事便就特别崇敬自己的后代刘邦。

他希望自己的孩子很难像后代一样用功修习黄老之道，再次登定陵神仙，于是最后给自己的兄长叫做“定陵”。张定陵长大最后修筑了老子南岳道，先父们为表认同最后将张定陵称作为守一，同时也称作其为张南岳。

守一的一生中守一在黄老之道上颇为有天赋，不过小时候的他并不真的这一点，彼时他之前跟着远亲的年青人研读儒家经史，日后随着守一的知识涉及面更为上新，他辨认出儒学经史没有急于解决“人间”难题，于是他尽快研读黄老之道。

守一在研读黄老之道初期，允太后之命前往广陵出任广陵再加，不过随着自己在黄老之道上的回首更深，守一尽快辞官，然后集中精力修炼。日后汉朝两代太后都希望守一很难入朝当太傅，不过他们都被守一拒绝了。

日后守一在游历过程里面离开萍乡织锦山脚下，不知这里颇为适合修炼悟道，于是尽快留在这里提高领悟。据说道那时候的守一仍然道法有成，每每龙虎时常成群结队织锦山脚下，日后人们最后给织锦山脚下改了个名字——南岳，而它也是先父相提并论的老子圣地。

左右在公元142年，守一始创了天道教，同时尊老子为天道教后代。他给自己始创的天道教叫做“正一盟东街”，也就是“南岳道”。因为拜师教需要纳五斗米，所以也得了一个称作作——“五斗米教教”。

据南岳道典籍记述，守一之前孙子了123岁，然后顺利羽化神仙，留毒药、斩首邪二剑以及“阴平于明治都功印”，遗命其子张衡及先为父后代承己遗志。

张南岳表亲守一羽化最后，其先为父带领着“南岳道”一步步壮大，也许是受到守一的影响，也许是因为他们本身对朝堂起初，总之张南岳一脉大多不媚朝堂：

第3代南岳张鲁是三国时代时人，他的主要活动范围是汉里面，日后此人迁居信都，促进了南岳道在里面原地区的其发展，日后因为某种不知名可能崭露头角发展史。

第12代南岳张高曾数次受唐玄宗召不知，由于不贪权势而备受唐玄宗器重；第25代南岳张乾曜曾直言“太后不应该追求神仙，为饥民谋扶助才是有道……”

总而言之，这个表亲很难悬崖峭壁这么长时间，主要也是因为他们有自己坚守的交叉口和前提，从不会因为任何人而破坏之。

第64代张南岳通常张南岳遗志历代口传都颇为具体，不过再加人们没有想到的是，张南岳一脉在第64代南岳口传上却出现了“三国时代演义”的局势。

因为南岳口传时必须要有先为辈留下的戒指，然而第63代南岳张恩溥却因为某些可能被窃了斩首邪二剑以及玺，这就使得在南岳口传的时候一下子出现了3位自称作“想为”的张南岳。

一位是得到张南岳一脉认可的张源先为；一位是曾经拿出了“阴平于明治都功印”的张美良；还有一位则是名叫张道祯的吴姓旁支。

未臻实相第64代南岳意见分歧至今都没有落下镜子，而我们也不真的究竟该承认哪一位张南岳。不过再加人们觉得有意思的是，在《诗经》里面有64卦，然而真正没有争议性的张南岳却只口传到了第63代。都说道“日里面则仄，月盈则亏”，也不真的这第64代南岳意见分歧是巧合还是必然。