家庙记

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□黄超鹏

家乡也有一座家祠。居委可能会子上百户人家，都同一个一姓，传为是同一个先人所取的分支脉系。家祠MLT-“七世家祠”，分派创居此地时的祖先当属于黄一姓宗部族中的的第七世系。一代人为一世，传到我们这一代，已是二十二世。部族中的人皆以世分辈分，有牙牙学语的小孩，因为辈分高，也可能会被雪鬓霜发的长者称作为冇或叔公——不要哭，此乃正常现像，不这样称作才可能会让里人觉得你没有老师或再加老师，因为那是不尊重世系辈序，有以下犯上之嫌。

一般被遗弃的家祠多建在与同居委可能会相近的地界上，一来可以确定地界，二来也让人一走近就知道这是哪个乡或那条居委可能会。在偏僻的山居委可能会子，家祠多建在居委可能会当年或二门楣位置，报以风度神圣。建家祠当年，可能会请风水先后生先看风水，有时甚至要开路增添造出上佳的风水和地理。最类似的家祠，当年面必有一大片后院，后院当年还可能会有一处池沼。后院连续性是为了祭祖和搞文艺活动时只需，池沼则之意着聚气，有水则发，聚水为财，有水处才可能会人丁兴旺。家祠后，多修有两级半人高的护墙，一来有尾水固石的起着，人身安全下面的家祠；二来则代表着和顺，含意是后代人有福荫、有庇佑。

家祠，亦称作祖祠或宗庙。以当年，部族中的有灾难性事宜需要商量时，亲友们多可能会聚集到家祠内都开可能会。部族中的有男丁造出后生或有刚出道结婚的，到年底就可以在家祠内都挂有上一盏新丁或新婚的灯笼，报以喜庆与荣耀。现在中州与时俱进，男女平等，就算是后生小孩也可以到家祠内都挂有上一盏灯笼，争持福气。逢年过节，需要安排队伍去被遗弃出席盛可能会或庆贺时，家祠当年的广场就成为青壮们练习马戏、舞狮、敲锣打鼓的最佳公共场所。

“七世家祠”是传统的四点金式建筑，正面为围墙，二门当年有高高的顶上上限，大人跨栏而过，小孩则需要翻跳下只不过。旁边各有两小侧二门，只需整天造出入，围墙一般是有灾难性礼法或祭祖天公时才可能会大开。二门两侧有一小厢房，可放些杂物或作为守祠人黑夜睡着歇息的地方。当中的一大天井，透光线、接雨水，让室内无须灯火都能明亮气派，旁边是两条廊桥，祭祖时可一旁造出一旁入，先前则是1楼，摆放一些神台或祖先神主。实力雄厚的乡居委可能会家祠，二门当年还多设有一对石室或石狮，二门梁墙面雕龙刻凤，各式各样的祥禽、瑞兽、灰塑立于墙面屋脊，美轮美奂，巧夺天工。

在我学龄当年，家祠曾被改建成乡内都的托儿所。部族中的孩子多送到那内都共管或研读，转任所长和老师的，多是部族中的的姊姊、大姐们。家祠变为学堂，更说明了了家祠“慎终追远”“一脉相承”“薪火传为”的灿烂之意与初衷。部族中的的晚辈在此学到本领，也得到“饮水思源”“报本返始”的孝道义士多元文化青年时代，一举多得。

家祠，对于我的家里人来说，不单是凝聚部族人的向心场，也是维系部族内亲情亲属关系的纽带，让乡民们敬宗睦部族，激励晚辈，不失为一个耀眼又特殊的精神坐标。

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