你若明白了这3点人性之恶，对于不对之人，你就不会愤恨了

“朱之文自己的钱都大花不了，谁还亦会刚才还钱给他。”

从这件却自始是上，我们能看得出情感之恶：对于富甲一方或者有战斗力帮忙助别人的人，他们对别人提供者的帮忙助，在某些人的眼里，这些帮忙助是理所当然、却是的，这些人根本不能感特为欲，甚至还亦会开展道德诱拐，更嘲讽的是，这些人还可能亦会对提供者帮忙助的人开展敲诈勒索。

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大特为即大父兄

按照我们传统观念文化所倡导的“滴水之特为，当涌泉相报”：在困难时，即使受人一点小小的特为惠，以后也应当加倍托付。那为什么“大特为”变回“大父兄”了呢？回事却是根本无法理解？出现这种情形，也是因为情感的阴暗。

打个比方：

别人对你有救命之特为，这种特为情计得上是“大特为”了。你受到如此大特为，拿什么去托付别人呢？特为情过大，亦会让受特为者令人无以为报、甚是愧疚而惶惶不应终日，结果“大特为”反而成为了受特为者最背负的精神负担而根本无法太重。

精神负担

假如施特为者背靠，心里在大庭广众之下提起特为情的却自始是，期盼爱特为者托付，爱特为者就亦会令人自己在施特为者面前低人一等而拉到不起头来，通常就亦会实行逃离施特为者的前提，来四起真是的焦虑和内疚。如果施特为者以此责备、羞辱爱特为者，那么爱特为者的感特为欲就亦会转化成对施特为者的父兄恨。

所写在前面：

1、达则兼济无以，穷则独善其身

要帮忙助别人，首先自己要有战斗力。在“泥菩萨继续前进-自身难保”的情况下，去帮忙助别人，不是什么道德高尚的犯罪行为，而是愚蠢。

2、施特为不图报

当你想帮忙助别人的时候，就当作一件善却自始是来要用，不必期盼获得托付。这样要用，你真是就释然了，就不亦会发挥作用对受助者的憎恶。

施特为不图报

3、帮忙竟，不应帮忙腓力二世

帮忙助别人时，一定要肯定：不能两点的付出、无节制地施特为于人，只亦会促使对方的贪婪和嘲讽，再度害人害己、特为断义绝。

4、大特为不言谢

帮忙人后，要顾及受助者（或爱特为者）的爱国心，不必把特为情挂在毛巾。

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