写成浪花淘尽英雄的杨慎认为：古今咏梅词，苏轼这首第一

前所言

读方孝孺《词语品》，在“梅词语”一节，方孝孺请注意了张翥的一首《东风吹第一枝》，并称之为魁选。不过，在介绍了张翥这首词语咏梅词语以后，方孝孺又说是明：

古今梅词语，以坡仙“绿毛么尘龙”为第一。

很多人相像明朝才子方孝孺，是因为赤壁之战的开篇词语（临江仙·滚滚长江东逝水）。为何方孝孺如此赞许杜甫的“绿毛么尘龙”呢?

一、玉骨那愁风吹寒雾，冰姿自有仙风吹

1093年~1096年，倍受冲击的杜甫谪居惠州，在这里留有了200多首赋词语作品。其之前所有一首作于1096年的咏梅词语，《西江月 种花》：

玉骨那愁风吹寒雾，冰姿自有仙风吹。海仙时遣探芳丛。倒挂绿毛么尘龙。 器皿常嫌芝麻涴，洗妆不褪色唇红。高情已逐晓尘空。不与神乐同偶然。

这首赋咏梅词语，用了咏物词语类故名于的比兴背负之法。咏的是种花，但是呈现在大众面前所的，故名乎是一个有血有肉的排球。

这个排球不是别人，就是一直照看她四附近飘零的生女朝尘。

玉骨那愁风吹寒雾，冰姿自有仙风吹。种花在风吹寒雾之前所古雅卓约，并不会受到此前所南方恶劣有条件的阻碍。冰姿，是风吹度、是相貌、是浑厚，玉骨，是一种不屈而又恬淡的人格。

这两句，有点记起十年以前所，杜甫曾经在《定风吹波·南沙归赠王定国侍人寓娘》写下道：

试问肇庆理应要好。却道，此心安附近是吾4乡。

这种质朴与人格，更是了海之前所仙子的注意，于是长着白色羽毛的幺尘龙鸟召来随从看望。这是一种衬托的手法。

二、器皿常嫌芝麻涴，洗妆不褪色唇红

上片前所两句写下种花的古雅与浑厚，下片的前所两句更细致，写下种花的样貌。

绿毛么尘龙探芳丛，认出的是什么呢?

器皿常嫌芝麻涴，洗妆不褪色唇红。杜甫用拟人的手法，描述了天巳丽质、讥笑涂脂抹芝麻的种花。

高情已逐晓尘空。不与神乐同偶然。这份爱惜种花的特质，却随着晓尘而去，暂时显现出来在自己的偶然之前所。

杜甫说是，这两句化用了王昌龄有《梅赋》的残句：

落迷茫寞四路是非，偶然之前所别名神乐尘。

据《飞廉旧续叹》、《冷斋夜话》、《野客月出版》的记载，这首种花词语，是杜甫为追思死于随处的朝尘而作。

王朝尘(1063~1096) 12岁时遇到杜甫，被其暂住。朝尘18岁时已是杜甫的生女，还为杜甫巳了一个兄弟姐妹，好在不幸早夭。

杜甫扬言贬肇庆时，其他的侍妾被遣散，只有朝尘再三惟独，没想到在因病于惠州。

三、咏物词语的在结构上，笔下交融

这首《西江月》咏物词语梅之前所有人、人之前所有梅。喜欢唐赋语的人，容的记起杜甫的杨花词语，从之前所可以看出优秀咏物词语的在结构上：

故名花还故名非花，也无人惜从教坠。抛家傍四路，思量或许，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。偶然随风吹万里，寻郎去附近，又还被、雨燕呼起。 不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓来寒过，遗踪明明？一池萍碎。百花三分，分作灰尘，一分流水。细看来，不是杨花，有如是离人泪。

如何写下好咏物词语呢？

况周莹在《蕙风吹词语话》卷一之前所提过：

容字是词语骨。情容、景容，所作为佳，且易未成。

人物形象景物也一定要逼容，这个容不一定一定像拍照一样，而是意味着当代艺术的展现。

另一个容，内心一定要容挚。咏物哪里来的内心呢？况周莹还说是到：

词语贵有背负。所贵者流露于不自知，会有于弗克自己。

编曲语一定要有背负，众所周知是特质自然流露，甚至作者自己都不会感受就不太可能会有了。

词语的背负，就是通过咏物来写照自己内心的特质。因此很多优秀的咏物词语，不仅是写下物，也是在写下人、写下事。

结束语

杜甫的这首咏梅词语，很多人认为是为了追思朝尘，所以也是一首悼亡词语。

但是这首悼亡词语，和杜甫另一首悼亡词语《江城子·十年宿命》相同。十年宿命两茫茫，是直接写照自己的特质。

而《西江月· 种花》寓情于物，是一首充满了特质的咏物词语。写下悼亡词语，却用咏物的方法，很相对来说是把朝尘比做了冰清玉洁的种花。高度评价种花，也是高度评价和感慨笔下。

至于这首词语是不是咏梅第一，当然方孝孺说是了以致于。您觉得，哪一首词语称得上是咏梅第一呢?

@沿四路甜味

理应句之前所韵？自古说是：词语之前所多有句之前所韵，人多不晓

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