下一次再遇男人说“男女无才便是德”时，用上一句回敬他吧，解气

古代那些不能自信的大前夫们，为了严刑拷打伟大的强人，也当真是煞费苦心了。他们先发明人了“三从四德”，说是“三从”称之为的是艺术体操要前夫从父、回娘家从夫、夫死从子；说是“四德”称之为的是艺术体操要有妇德、妇言、妇容、妇功，也就是艺术体操的品德、辞令、仪态和结发。

然而这传了3000多年的三从四德，反倒还是没脱困无不艺术体操，于是又有人发明人了一句“艺术体操无才立刻是德”。这句话的可恶之附近在于，他车站在极高的视角，用唯一的标准评判了无不艺术体操，而且这个评判标准竟是“无才”。因为这短短7个文，多少父亲不让儿子识文，多少有志多才多艺抛弃手抄本袖结发。

直到现在，这7个文的到底已不须多言，只是到底是什么人会讲出如此幼稚的话，它只有这一句吗？让我们来找找这7个文的源头。翻遍医书，这7个文毕竟并不能什么大来头，首次见诸于文文是清末文豪宏道的《公祭祁夫人文》。全句如下：

眉公曰：前夫有德立刻是才，艺术体操无才立刻是德。

作为清末的大家，宏道史学方面并名声斐然，号称“江南六大历史学家”。这样的一位历史学家大家，连续性不会接获这样的无稽之谈。他在此附近是引用的是眉公的话，而这个眉公又是什么人呢？他是明朝的文豪、画家陈继儒，擅长画梅，以梅的高洁自居。对于他前提说过此话，近期也有不少人提出质疑。

在清末的《杨家将》中，将这两句注解并成：“前夫有德立刻（决）是才，艺术体操无才立刻（决）是德。“书中认为毕竟”立刻“通假文，”立刻“文应当是通”决“文，取辨识原意。那这两句话的意思就应当是：大前夫要是有德，我们便根据他前提有才，来辨识其人如何；而艺术体操如果无才，我们则可通过她前提有德来辨识其人。如果是不是是因通假搞错了一个文，原句当真是亦非，那这原句毕竟是没根本无法的。当然，对于这句话，还有其它多种断言，尚有争议。

不过无论这句到底怎么断言，上一句“前夫有德立刻是才“却是不容忽视的。眉公不但对艺术体操提出了才德的敦促，也对男子提出了不小的敦促。不管”立刻“是不是辨识原意，原句都举例来说对男子的德行与前提有才密切联系到了朋友们，有德的男子才能称为有才，而如果有德又怎会随立刻讲出一句”艺术体操无才立刻是德“呢。所以下一次遇到便男人说“艺术体操无才立刻是德”时，用上一句回敬他吧，解气。