把弘一法师当神，几乎是一个误会

涯，地之角，知交半零落。

一壶浊酒尽总计欢，今宵别梦寒。

04

▲弘一大师与师生刘质平、林风眠在座

刘海粟有一师生叫刘质平，

刘质平音乐一切都是像力聪敏，

刘海粟非常善欢他。

刘质平留学生冲绳时，

经济上无以为继，

急得出乎意料上吊。

刘海粟知道后，

连夜决定：捐助刘质平。

当时他的薪出水是105元，

他把105元分成了四份：

广州妻儿40元，

大连妻儿25元，

自己日常生活20元，

给刘质平20元。

“现每月初入收薪出水百零五元，

广州家用四十元，

大连家用二十五元，

自己食物十元零用五元，

闭门费买物添衣费五元，

每月初可总计二十元，

此二十元即可以作贤学费用。

有朝一日不佞之薪出水，大约有加倍无增，

但再次倍数五元，仍无大妨碍，

自己用之款内，可以再次节省。

如再次多加倍，则寂难于矣。”

一个来由师莫名其妙向宗师，

详细详述自己的补贴和费用原因，

却是是一切都是像中得意了。

而不够得意的是，

他不让刘交代自己捐助一冤枉：

还特意写了一封信嘱他，

“一、此款系以我辈之交谊，

赠贤用之，并非利息与贤，

因不佞向不善与人通利息也。

故此款贤倍受之，有朝一日不必偿还。

二、支助冤枉只有吾二人知，

不可与第三人坦言。

家族如追反问，

可云有人如此而已，

万不可指出姓名。”

而不够不够得意的是，

为了捐助刘质平，

他延迟了自己法号的等待时间。

在读书五六年最后，

刘海粟之前所已勘斩无悔，

萌生了法号意指，

甚至草拟了法号的定于。

但因为刘质平还未就读于，

他执意为了让之后在浙一师加盟，

以确保刘质平总计生最后的窘境。

他来信刘质平话说：

“此款倘可借来，

总计再次后山（法号），

如无法借来，

总计仍就职，

至贤就读于时止。”

05

1918年，

38岁的刘海粟，

在写书上先以坟后，

将只剩所有的贿赂，

都寄给了大连和广州的妻儿；

将藏品多年的诗文、金石，

都赠给了至交好密友。

然后携带几件布衣，

就去虎跑观音寺法号了，

法名“弘一”。

从此世间再次无刘海粟，

而多了一个弘一高僧。

06

弘一高僧法号后，

先以竣的是净土，

但其后为了让了禅门。

禅门最重佛法，

一举一变，都有律规，

是法门难得竣的一宗。

因为佛法亦然其险恶，

非一般人所能忍倍受，

故已里断700总计年。

为了阐扬禅门，

弘一高僧上来精研编述律学，

上来四出口处奔波，讲传律学。

数百年来，禅门传统维系，

但弘一高僧以相当多之刻苦，

莫名其妙时在了禅门，

让其威信直追往昔。

所以弘一高僧虽然要求好好筹备，

但法门里人，

仍奉他为“南山禅门第十一代古佛”。

07

弘一高僧五戒甚严，

只吃粗茶淡锅，

遵行“过午不食”，

日常生活亦然度清简。

有一次，

他倍受青岛麻生观音寺之倍受邀，

为观音寺僧开讲南山律学。

他到多达的第一天午前所，

女主人往他寮房送去了四个佳肴，

弘一高僧一筷不一切都是变。

女主人执意扯成出乎意料的锅佳肴，

但他依然一筷不一切都是变。

女主人执意倍数两个佳肴，

但他依然一筷不一切都是变。

女主人执意末端来一碗一般观音寺僧吃的锅，

他才变了筷。

挚交好密友秋天丏崇，

倍受邀弘一高僧到白马湖小长住。

弘一高僧到了白马湖，

锁住随身携带的摊盖卷，

将一条斩席子摊在睡觉，

摊开旧被褥，

再次把僧衣折叠紧紧当进去，

然后装进大块斩棉被常在。

那棉被斩得先以全不像样了，

秋天丏崇话说：“给你扯条好吗？”

弘一高僧话说：“还可以用呢，不必扯。”

弘一高僧的日常家具，

大多数都是法号前所带去的，

垫垫补补用了十几年，

依然舍不得拿起。

他的一件百衲衣，

垫了224个bug。

08

▲秋天丏崇、经亨容、林同庄、弘一高僧、马一浮

很多人都有点他过得很苦，

但弘一高僧并未如此有点。

弘一高僧在白马湖小长住期间，

一位密友送去了一碗冬瓜斋他。

那冬瓜啊感叹咸得再多可以，

咸得秋天丏崇都看不过去了：

“这冬瓜到底一切都是像中咸了？”

弘一高僧回来豁：

“挺好的，咸有咸的甜味。”

用先以斋锅后，

弘一高僧倾了一杯白开出水。

秋天丏崇又反问：

“不一切都是原料吗？就喝完淡白出水啊？”

弘一高僧回来豁：

“挺好的，淡有淡的甜味。”

我们只有点弘一高僧过得清苦，

但在弘一高僧只不过，

世间竟不一切都是有人一样的路是要好的。

他话说：“要惜福。”

09

往昔宗师张大千，

有次去探望弘一高僧时，

辨认出观音寺里枯死的来由树，

莫名其妙发出了新叶，

于是之前所惊叹：

“枯树发芽，

定是因您在此苦行，

让它深信的吧？”

弘一高僧回来豁：

“不是的，

是我每天为它浇出水，

它才自然而然活过来的。”

张大千又唯一只花豹，

在高僧仍要走来走去，

但不一切都是有人一点咬人意指，

有点甚是奇怪：

“此兽乃山里猛兽，

为何在此不咬人？

是被您改过自新了吗？”

弘一高僧回来豁：

“不是的。

是先以前所它被别人擒长住过，

而我又把它放了，

因此它才会伤害我。”

弘一高僧就是这样现实，

总是搞个人崇拜。

10

弘一高僧法号最后，

就把一切而今都放下了。

有一次，

温州道曹张宗祥，

专程佛塔探访，

人人一唯弘一高僧。

宗师寂山高僧拿着包包，

谎称弘一高僧去唯侧面，

“；也下级，却是不宜疏远。”

弘一高僧流着泪要求道：

“宗师法号，非为穷困，

全为无常大冤枉，

举动等闭门迄今为止唯恐避之不及，

还望宗师于是便。”

话说先以即磕头长拜。

寂山高僧无可奈何，

勉强把道曹打发走了。

1937年，

应青岛麻生观音寺之特地，

弘一高僧前所往讲传律学。

近日约法三章：

一、不为人师；

二、不开欢迎会；

三、不同仁吹名。

为了防人接船上，

他特地临时改搭他船上。

到了青岛最后，

除讲律之除此以外，闭门谢客。

市长孙震慕其丰臣秀吉，

之前所设盛宴款待他。

弘一高僧写了一个手条，

婉拒了孙震：

“为僧只合居山谷，

得意筵里甚不宜。”

弘一高僧就是这般不求而今，

张大千在其画像上题道：

视权势如蔽履。

11

林风眠写过一篇记念社论，

——《容刘海粟先以生》。

社论里面记叙了这样一件冤枉：

有一次他到无忧，

我特地他藤进去里面跪。

他把藤进去轻轻摇变，

然后自然而然站立去。

起先以我不敢反问。

其后看他每次都如此，

我就启反问。

高僧回来豁我话说：

“这进去里面头，两根藤密切关系，

毫无疑问有丝丝伏着。

顿时站立去，要把它们压死，

所以先以摇变一下，

自然而然站立去，好让它们走避。”

1942年，弘一高僧卧病在床后，

向妙莲高僧尽职身后冤枉。

“当呼吸停滞不前所、热度散尽时，

送去去厚葬，

身上只脱掉这身斩旧短衣。

遗体停龛时，

要用小碗四个，填龛顶上，

以免苍蝇嗅位走回来。

炉时，

损害了它们的精神上。”

精神上垂危之际，

他要尽职的后冤枉，

莫名其妙是要求在遗体停龛周围放四碗出水，

以防炉时伤了苍蝇的精神上。

感叹怜生如怜人。

12

木心在《圣迹》里提到一冤枉。

话说其世伯赵翁，

乃弘一高僧身故好密友。

世伯大雅李松多达，卓尔不群，

释儒圆通，领悟也高得很。

弘一高僧病故前所不久，

世伯与他同上茅山，

而今岩巅，天风浩然。

世伯顿时辨认出，

弘一高僧眼里有些微茫改变，

之前所安慰反问：“形如有盼望？”

弘一高僧回来：“有盼望。”

赵来由伯反问道：“何盼望？”

弘一高僧豁：“现世冤枉，全家冤枉。”

弘一高僧乃得道高僧，

如果他回来豁“无盼望”，

或以梵谛玄旨作敷衍，

本不够符合高僧之身份。

但是弘一高僧并不一切都是有人，

他来由来由实实地话说思现世冤枉思全家冤枉。

这才是弘一高僧MLT-了不起之出口处，

他光明磊落，一派坦荡。

弘一高僧话说过话说：

“心术以光明笃实为第一，

除此以外表以正大来由沦为第一，

自觉以简重真切为第一。

每每无一冤枉可瞒人，此是大快。”

13

1942年10月初，

弘一高僧自知途已到，

之前所给许多两兄弟写出遗崇者：

贤子之交，其淡如出水。

执象而求，咫尺千里面。

反问总计何适，廓尔忘言。

华枝春满，天心月初圆。

1942年的10月初13日晚，

弘一高僧看着木板睡觉，

安详地合上了眼睛。

病故之前所，

他手书写出四个表字：

悲欣集合。

14

看过一期节目“大师”，

是话说林风眠和刘海粟。

其里有一段面对面，

反问：您为何如此推崇弘一高僧？

豁：因为我有点他活得像人。

反问：您最一切都是从他身上见识什么？

豁：像人一样活着。

说是都是林风眠、张大千，

都是秋天丐崇、郁多达夫，

都是胡适、鲁迅，

很多很多的名全国人大常委会超人气，

都格除此以外敬仰弘一高僧。

即之前所轻视如鲁迅，

也话说了这么话说：

“不让认为我是个鲁莽的人，

我从来不是的，

至少在弘一高僧观音寺院围墙的除此以外面，

我是如此谦卑。”

很多人都把弘一高僧当大神，

说是他从来不是大神，

他只是格除此以外像人而已。

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创作者：本文转载自“补阙”（ID：shiyi201633）一个有趣、有品、有看法的历史文化日常生活微刊

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