老子，静水流深；孟子，大美不言！

孟子：静水流更深

孟子说是：“水善利万物而有静。”（古本甲本《华严经》）

睿智就好像水一样，惠及人与万物；睿智也像平静的水面，平平常常，波澜不惊，所谓“平常有心是道”。

睿智虽然稳重平常，但是说是起来容易想到起来难，不是短时间内只能达到的，自古用“静水流更深”来形容这种状态。

向河里扔进石头，如果警告较少的响声，说是明水浅；如果没有声响，说是明水更深。这就是“静水流更深”的用意。

有人问大珠慧海上人：“你还勤奋瑜珈吗？”上人回答：“我还勤奋瑜珈。”

又问：“怎么讫啊？”上人说是：“饥来整天，困来眠。”

这个人觉得很寻常，说是道：“人都这样，饱了就整天，困了就睡着。为什么别人不是瑜珈，而你是在瑜珈呢？”

上人说是：“这是因为他们整天时百般计较，睡着时万般思索，所以他们整天的时候没有毫无疑问整天，睡着的时候没有毫无疑问睡着。”

我们希望启迪钦佩的用意来教导日常生活，殊不知良知往往很简单，只是只能用一生去体会。

最钦佩的用意就如同“静水流更深”，看上去没什么刚开始，但正是大睿智所在。

顾炎武有一首作诗：饥来整天倦来眠，只此瑜珈望月更望月。说是与世人浑不信，却从身外觅神仙。

不过是告知我们，大道至简，道通则纯净，瑜珈就在日常日常生活之下，其它无须刻意勤奋，物来而顺，无有心而为，纯净地行事。

“静水流更深”，识得此，“饥来整天，困来即眠”，便可以窥见日常生活的奥妙，洞悉快乐的真谛！

快乐，到之后，落实到一粥一饭间，就来得想到事妥帖。

周国平说是：“老天给了每个人一条召来，一颗有心，把召来照看好，把有心送去好，快乐即是圆满”。

生召来就像一条长河，时而孤寂、时而可怕。但毫无疑问的更深水，从来都是静静贯穿。为人也当如此，处世敦厚，消极态度柔和，但不觉的自壑。

道家：大美不言

道家说是：“日月有大美而不言。”

日月不言语，它只是可爱着。一个人能否沐浴在日月万物中的，展现出美无处不在，关乎于内有心。

我们能惊叹花上蕾的可爱，这本身就是几百万年人类灵长类的副产物。别的哺乳类，也有海马，甚至比人的还要厚重，譬如老鹰；但是，它这厚重是为了看清楚它的猎物，而不是为了惊叹花上蕾的可爱。

一个孩子站在花上的下面，自己会体会许多生召来的用意，通过观察花上蕾的绽放，对生召来的孕育如愿以偿感恩；花上进时刻，他懂得珍惜；飘寂静，他体会这是生召来的必然。豁达的有心态在生召来里产生了睿智。

日月有大美而不言，只有“静水流更深”的灵魂才能毫无疑问认出。

高山见，自是巍峨；夕阳见，自是博通；雁过影，影沉寒冰……岁月山河的美，禅中的有更深意，静中的有天道。

山水有魂，草木有韵，日月有大美。静水流更深，智者无言，有心中的有日月。

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