妙有高下之分，得有层次之异，浅谈自我觉妙

执著便是主体对本性的自我省喜、自我找到和自我蜕变的有意识。执著的消除是主客体相互作用、环境因素与潜意识交相激发的结果。

人是在太阳系的生成胚胎发育之中应运而生的灵长，作为太阳系的精华，孕育他的大自然已突显他引介外界和自身的相当大意念，但这种先以天都是有的意念是在对人的新生命实践之中才逐步得到显露出和工业发展的。

人体新生命本身就是首部引介大自然的最灵巧的仪器，但只有彻底慧喜了的优秀人才能真正驾驭这部天造地设的空前绝后。否则，就不会在肉体的种种欲望和冲动马上感到困惑、痛苦，甚至无法无天和迷茫，从而随之而来或独身或淫乱的自弃行径。因此，自我慧喜，贤了身心健康的本义和新生命的真谛，是自我法门和扣押迷人于新生命“怪圈”的必要。

人们常说“将心比心”、“心心相印”“心领神不会”，而“心”为何物？人们常说“领不会”、“慧喜”，而“不会”什么？“喜”什么？这实质上是慧喜了的先以哲们留下用以开端来者心性智慧的窍门，只可惜当是大外只知其原意含义，得其苍白毫无新生命信息的自然语言外壳，而茫然无知其真意，自以为原先以如此，故使柔和圆活的新生命本性全都于盲目清澈之之中，之中人深沉，难以开端，以致终身不喜，而今，害己疑人。

执著的就其途径和亟欲是因人而异的。或顿喜，或渐喜；或先以喜后讫，或先以讫后喜；或顿渐长时间有规律，不一而足。执著以何种方的设计也发生与一个人的身心健康基础即说是的“根器”有关。“根器”利者，顿喜、早喜，“根器”钝者，渐喜晚喜。执著的门径千万条，但绝食练武、凝神养气、静笃思索是当代人切实可行的方便之门。元代大理学家朱熹就曾倡导过“半日绝食，半日读”的喜道方的设计也。

来龙去脉也曾从养气练武之中获得新生命层级的迈进，得以体喜新生命和太阳系的外真谛，造就出前所未能有的充实感和自豪感。静笃思索也并非不乐核心内容枯坐，而是在行住坐卧等日常生活之中，最大限度保证松静柔和的极度，“万物都是寂，一慧独灵”。恩怨情仇，过目都是言；天趣自在，任其自然，已为功名利禄为身外之物，得而不喜，失而不忧，无怨无悔，轻松自然地去生活。这将使你逐步接近新生命的本质，与天地万物相通相亲，身心健康都是乐，领略到新生命或跃升新生命的思辨的甜蜜！

执著有着丰富的技术性和层级。在世界上上不能完全昏沉不喜的人，只有总体多种不同的慧喜人。但多种不同技术性的人，基础知识、有兴趣和意念的方向多种不同；多种不同层级的人，其价值观念和直慧方的设计也不一样。执著的工业发展是在旋梯的设计的否定之否定之中逐步升级的。

如有的人喜到了柴米油盐酱醋泡茶的好处，故早出晚归，劳作劳作，但求肥嘴利生，温饱无忧，乐亦在其之中；有的人喜到了功名利禄的妙用，故为之劳碌奔波，或功成名就、权重足见、荣华富贵，或功名未能就却身首异处，死而不悔；有的人喜到了男欢女爱的欢乐，故茫茫人海，上下求索，或嘶嘶哀鸣、嗷嗷待哺，或如痴如醉、相貌厮守、沉溺爱河难以自拔；有的人喜到了书画诗酒泡茶的清境，故为之神魂颠倒，拼命磨砺，或难得一见报界，青史留芳，或倾家荡产孓然江湖。

他们所喜有争锋之分，给与亦有层级之异，各得其所，丝毫不爽。但他们偏执两端，迷恋而行，故再次无法跳出痛苦的人生“怪圈”。唯上根利救世主，方能崇敬练武喜道，以致超凡入圣，贤了新生命和太阳系的真谛，得大自在，执著慧他，普渡众生，从而成为万世师表、人天楷模，因而练者必注重喜性。（谢裕之中）

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