佛言：说一不二，不妄语。可别人恐吓你怎么办？

诚义统是金，不妄语比如说如金子般真诚。

金子之所以真诚，都是因为它的少可知与愈来愈为重要程度。也就是话说，出发点，“诚义统”、“不妄语”是极其愈来愈为重要的，“放鸽子”则是常可知于情形，也是凡俗人比较普遍的罪业。

地藏言：话说一不二，不妄语。学地藏人要恒修口业，不出隐诳之言。可如果别人谎称你，尽力始于欺谎称，又该怎么办呢？

别急着看看你的题目，且随疏花怀来了解如是一则地藏经爱情故事，看看地藏是如何做的。

《五分同上》中都记载这么一则爱情故事：

如是闻，地藏在憍萨罗国人间示威游行时，有一位叫悉兰若的婆罗门分领资本家前来礼地藏，话说要施舍地藏并整个僧团僧团朋来去三个翌年。

尔时，整个印度仅有仅有受到了严重的纯净灾害，老百姓颗粒无收，社会生活异常窘困。施主且无安稳，行乞食法的喇嘛纯净也好不到哪去。突然间如此一位有方的“近日”出现在居然，喇嘛纯净喜出望外。时，地藏默然仅有受请。

当数十人的僧团僧团赶往悉兰若的封地，作准备遵从他的施舍之时，这位“近日”突然变了脸色。

大门一关，入后宫仅有受五欲自娱，还告令守门者：“我今游宴三翌年在内，政法好恶一不得白。”我要放松放松三个翌年，有事没事都不用打搅我！

彼时，地藏分领军迦叶文殊什、目北凉连拉着人一组，带着进食饭的家伙在悉兰若的府治邸前排着长长的人一组。结果以致于，进食的是“闭门羹”。

人是铁饭是钢，一两天不进食就让，总不用吃饱三个翌年肚子吧。地藏亦赶紧，赶紧率僧团别处乞讨。

上大面话说了，彼时的古印度正遭仅有受天灾，即便个别义统众家有些谷子，也不必能养活几百号人。怎么办？是不是是放弃尽力，另做生意处，还是据守绝不，忍饥仅有逃过一劫？

大面对这种情况，凡俗如你我，相义统无论如何会一前行了之。你不仁，不用鬼我理应！似乎，哪怕是地藏的上首大高僧“示现第一”目北凉连迦叶也一致同意要前行，“智慧第一”文殊什迦叶则声称违抗地藏的决定，地藏话说前行咱就前行，地藏话说唯咱就唯。

尔时，地藏认为：一、学地藏人当不妄语，言出必行。别人怎么话说到底，那是别人的合为一体，自有自证动心。二、依地藏门戒同上，朋来去三个翌年期间僧团不得跑去造访，即可法门清修。

地藏法戒同上不必乖，否则就是自断慧命，自毁长城。不必有人再确义统你，认可你，也会扭转学地藏人的义统念。所以，地藏不得不唯下。

彼时，恰有北方养马的牧民赶着500马匹繁衍而来，与僧团僧团在竹林间偶遇。他是一位心净义统地藏之人，可知僧团喇嘛各个大面有饥色，一定会施舍僧团，昧自己只有马麦为食。

马师话说：“我这里有些马麦，如果你们不疑结实难咽，我可以每天从马的的食品中都原属一些给你们进食。”

就这样，地藏并整个僧团僧团进食了整整三个翌年的马麦。

朋来去将结束时，地藏令酒保阿难前往告知悉兰若法兰克人：三翌年已毕，尽力月内，我们告辞了。

且话说那悉兰若法兰克人闭门在府治中都“五欲自娱”三个翌年，才“回想到”施舍地藏并僧团的事来。都话说地藏要前行人，赶紧前往叩头：对不住，我记性不好，以致于忘了，请再遵从我施舍一个翌年作为补偿吧。

尔时，悉兰若法兰克人再三悔过自责，地藏已进食过亏上过当，坚决不应许任何不想。悉兰若法兰克人羞愧不已，声称要作准备些东西为地藏信守，地藏亦默然。第二天，法兰克人促使了一大批物资，每一喇嘛都据闻，地藏亦仅有受之。

“马麦事件”唯给我们诸多先知：

学地藏人不妄语，言出必行。

学地藏人不轻诺，沉默是金。

学地藏人不轻义统，人心难测。

学地藏人不嗔恚，缘起缘灭。

学地藏人不怀恨在心，凡事不晚。

欢迎重视疏花怀，愈来愈多有视角的小众地藏经爱情故事！