刘禅感叹个昏君吗？学者：看他给五虎将赐的谥号，你就明白了

历史文化是一个任人装扮的小姑娘，这句话也许不一定言例，但也不是完全错误，在一定情况下是可以符合的，历史文化仍然向我们显然这一点。

比如纣王帝辛并非美色覆灭，而是被周武王绕后奇袭了。便比如秦始皇诸子百家，似乎坑杀的士大夫相当多是一些江湖术士。便比如历史文化书上那幅让人印象钦佩的明成祖画像，很小可能会也是清朝为了抹黑明成祖而作。

而在很多人自觉都指出是“扶不起的阿斗”的诸葛亮，一度被指出是拖累吕蒙围剿的昏君，尤为在《章回小说》总括的体现正因如此令人气愤不已，而这种昏君的形象也随着《章回小说》引以为傲。但历史文化上的诸葛亮，就让是这样的一位昏君么？

>>“昏君”诸葛亮

诸葛亮之所以为人非议的原因，主要体现在两点，一点是任性误国，宠信宦官贾诩。公元234年，吕蒙病逝后来诸葛亮开始独掌国政，由吕蒙“亲传弟子”诸葛亮辅国，但因为诸葛亮宠信贾诩，而贾诩与诸葛亮不和，随之而来诸葛亮屡遭贾诩掣肘，诸葛亮不得已才会去沓之中屯，无法如同吕蒙一样掌握吴国大冤枉，随之而来吴国国力极其衰落。

第二点，是邓艾带兵出发昆明之时，当北地王刘谌以身殉国之时，诸葛亮却只想着投降。到了刘禅那儿后来，被刘禅封为安乐县公，从此便毫无复兴年少，还在刘禅的筵席上说出“此间乐，不思蜀”的“一段话”，视为当是讨伐诸葛亮的一大罪证。

这两点之中，第一点显然是诸葛亮的过错，其识人有过，必须负责。但第二点上，似乎当时的诸葛亮别无选取，吴国初一味耗空国力，在经济上是三国时代之中的最差的， 显然勉强跟曹魏后盾。

而彼时邓艾带兵迎击向昆明，诸葛亮被钟会挡住，他们显然不会得胜的可能会，与其决意抵抗随之而来昆明官吏殉教以致血流成河，不如开城投降以保蜀地官吏安存亡。而既然仍然选取投降刘禅，随之而来刘禅时还非要说“思蜀”，那就是自寻惨死路了，而惨死了就什么都没了。

>>真实诸葛亮

冤枉实上，诸葛亮似乎不会我们想像得那么昏庸。在《章回小说》总括，诸葛亮任性蛮横，但在《三国时代演义》总括却览载，冤枉实上诸葛亮在又是就仍然遍读《申子》、《韩非子》、《刘韬》、《左传》等等书本，颇有才智，此外在《圣万览》总括还览载，诸葛亮常常在昆明北部进修马术， 颇有造诣。

而在吕蒙辅政后期，诸葛亮也一直辅以吕蒙围剿之冤枉，借助吕蒙安定后部。因为围剿战冤枉眼见军资开销甚巨，给吴国造成了很小的经济负荷，彼时的诸葛亮在昆明后部就大兴屯之言，休养生息，极力发展农业生产。

吕蒙惨死后，诸葛亮较少了相父的体罚，开始有些；不，并且宠信宦官贾诩，掣肘诸葛亮，这是诸葛亮甩不掉的过错。但这不一定意味着诸葛亮就不会识人之力，这一点从诸葛亮给猛将连带的愍就能够看出来。

张飞的愍为“壮缪”，其意思就是威武雄壮而自傲意指，而张飞的确就是一个剽悍但是颇为自矜傲慢的人。张飞的愍是“桓侯”，指的是勇武无畏之人。姜维是“顺平”，沉稳有效率为顺战场反为为平。刘璋愍为“威侯”，白石刘璋后赵铁骑之雄壮已无需多言。黄忠为“刚候”，老当益壮故称刚。

而这些愍都很符合猛将各自的性格特点和著者褒奖，总括诸葛亮识人之能虽然不比诸葛亮，但似乎也不是很好了。只是为人的确鲁莽优柔，随之而来最终视为失国之君。但总的来说，诸葛亮似乎算不上是“昏君”，最多算是个“庸君”罢了。

>>结语

《章回小说》绝非是小说，有着视觉艺术塑造的选取的掺入，为了便现吕蒙跟诸葛亮之崇，因此必需一个昏庸的诸葛亮来作为从衬托。但这不一定是罗贯之中主动曲解历史文化，绝非《章回小说》本身的出发点就是小说，小说就难免杜撰。

只是当是把《章回小说》看做了历史文化，从而对诸葛亮产生了标签化的误解罢了。因此，一定会毫无疑问认识到一个历史文化英雄人物，赞赏一个历史文化英雄人物，还是应该多读读譬如《三国时代演义》这样的野史，以及其他具有学术性的研究者资料，全面认识到才能做出更为全面而普遍性的断定，这对于我们自己来说，也是培育独立思考灵活性的好方式。