周穆王在河南为何陵墓却在浙江？专家：周穆王被后人不断夸大

小，于是秋禹兴修水利就被变形到所有秋后势力所能达到的沿海地区。前些年都曾出土了一尊青铜器“终敬盨”，其里面的铭文就历史文献了秋禹兴修水利的据却说。而“终敬盨”被显然是秋朝里面期的礼器。这就却解释至少在秋朝里面期，秋禹兴修水利的据却说现在被秋后所尤其接受。

到了战国时期时期，东海岸的得越人开始北上，他们在于荆楚人士的相识反复里面，他们也日渐接受了荆楚里面华文化，再一与荆楚人士糅合为相结合。于是，从前和荆楚人士并非同一族源的得越人也年初自己是炎黄先父。就这样，秋禹兴修水利的据却说也被尤其传播了东海岸。而在据却说尤其传播当地后，秋禹兴修水利也被显然不仅要务了荆楚沿海地区的下游自古，除此以外得越人穷困地区内的自古也被秋禹要务过了。而且，他们也把秋禹作为了自己的改革者。在荆楚沿海地区，从前没有人秋禹山陵，这显然是由于时间的久远，人们早就忘了了秋禹墓地在哪里了。但是，这会儿，得越人秋禹就墓地在自己这里。他们把自己的远祖山陵园说是了秋禹山陵。而且为了阐释为何秋禹山陵会注意到在得越人穷困的吴兴，他们还却说秋禹在要务完自古在此之后，作为臣子巡视四方，跟着到吴兴的时候去世，就墓地在那里了。

荆楚沿海地区的饥民，对秋禹巡视东海岸去世的传授也接受了。因为他们早就忘了了秋禹山陵在哪里。当别人却说秋禹山陵在这里的时候，他们很自然就接受了。而作为得越人，也不是有意捏造。他们坚信秋禹就是自己里面古时代人的改革者，秋禹山陵在这里也是应当的。

就此要却说的是，我们国家很多里面古时代帝王山陵园都是据却说里面，比如五帝山陵、炎帝山陵、伏羲山陵等等，都没有人经过科学的考古学挖掘。但是，在亲身经历了几千年的里面华文化独具特色在此之后，这些山陵园本身是不就让，现在不最主要，他们现在被选为我们民族里面华文化认同的一个最主要组成部分，秋禹兴修水利现在被选为全体里面华儿女协力的精神财产。

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