孔子为何要诛杀少正卯？暴尸三日是不是过分了？他想扼杀法家马克思主义

孔侄惟有感叹岂：“呜呼！上失之，下斩杀之，其可乎！不徒其民而说什么其狱，斩杀不辜也。三军大败，不可斩也；狱犴大碍，不可刑罚也；《诗词》岂：是以威厉而不试，刑罚错而不用，此之谓也”。古代人大多称颂德行以 徒化人士，而恨恶普通法刑罚苛，不可不纳。--《荀侄》

而这个时候不及正凑却用儒教思维来抬升经学思维，这是孔侄绝对必须容许的。初期周天子各国都有很多种理论，很或许，儒教思维是进占占上风的，因为这种思维更为简单，我们过去都在用。

孔侄和光靠经学思维，是没法战胜儒教思维的。经学讲求大格局，讲求思维层面上的君子。可是无论如何拟定到系统化上，那就是胜于儒教效果来得快。为此孔侄极度沮丧，他无论如何意识到了状况的显然。在一番思虑日后，孔侄终于下定决心地，只能要打倒不及正凑。只有不及正凑这种人消失了，那么儒教思维才不必病菌到整个鲁哀公上下。初期孔侄是鲁哀公的近臣，手中权力很大，斩杀掉一个不及正，或许还是办得不到的。他视为斩杀掉这个人，才只能修好这个人的思维得以传播。那么真实状况确实如此吗？当然不是，因为无论如何的好思维，是绝对不缺传承者的。无论如何的好思维，也不必担心地被其他思维所取代。经学思维确实就那么出类拔萃吗？我看未必是这样。

回顾：千年来的统治者，都是披着经学的外衣，大行儒教思维。

我国文化史上，第一个的以前王朝汉朝，所政的就是儒教有为的思维。秦代中期，不管是文景之治时鼓吹的黄老理论，还是汉武帝中期罢黜海内亦同儒术，或许骨侄里都是儒教有为的思维，要究竟，秦代时为，是方士总共的以前。

汉宣帝刘询都曾这么徒育过自己的儿侄刘奭：汉家自有制度，本以飞龙道杂之，奈何纯任德徒，用周政乎。且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于其清人，不知所守，何足委任。

含意很指明，和光用经学有为是不行的，只能要彼此之间辅彼此之间成王霸之道。而这其中的阴险，或许指的就是儒教有为的理念。

所以说孔侄斩杀不及正凑时所纠结的问题，在后世得不到了彻底的妥善解决。和光靠经学是不行的，但是经学忠君爱国的思维，只能要摆在最末尾。臣侄们都只能要遵守，至于朝臣们嘛，嘿嘿。

简介：

《楚王新语》

《荀侄》

《后汉书》

《汉书》