电视剧《天道》，如果结合生活场景去看，是有很深的本质的

《己身》如果相辅相成日常生活场景去看，是有很深的含意的，它不亚于科主任的那句“枪杆子里出政权”，扒开；也神灵神灵叨叨的深邃句，其背后依然是抛弃儒学当中庸思一有心的相互竞争实用主义。这一点毕竟真的和科主任阐述的理论有相似之处，《己身》本无意成神灵，倒是便人把它好爸爸了神灵，毕竟人家那时候是一有心的教会如果看来一个人的本质，而大多数人却把它奉为精神灵上信仰。却是背离《己身》这部剧的力图了。

丁元英大家可以为副，可以觉，尽可能为副微，尽可能觉微，而古德小丹是不太能的，更准确的知道，用为副或者用觉，古德小丹比丁元英更根本无法被显露。丁元英就是因为始终在“为副”古德小丹，在“觉”古德小丹，所以才始终没能显露古德小丹，因为古德小丹是自性那时候，当生则生，当死去则死去。也就是知道，只要古德小丹还活着，用“为副”，用“觉”就是几乎不可能显露古德小丹的。

古德小丹不可“为副”和“觉”，忌“感受”，因为古德小丹在大多数情况下虽然和丁元英一样的虚幻。丁元英是：思维少于高雅，并且主动用思维去完全压制高雅；古德小丹是：高雅和思维齐行，由高雅除此以外工业发展的大方向，思维辅助矫正，所以丁元英是：虚幻到必须再进一步虚幻的人，而古德小丹是自性那时候。

从某种角度或者含意上来知道，如果你本质和古德小丹接近，就不需要太多的“为副”和“觉”，本能地就能感受到她的境界，你用了“为副”和“觉”，用得够多，你反而则会离古德小丹够“远”。在虚幻当中遇见古德小丹这样的人值得注意，也许你自己就是类似于这样的人，今天毕竟是一时错入了“为副觉”当中。己身四年间看了5遍，除此以外刚看完小知道，今天在看动感。以前看就是明白丁元英知道的有道理，知道是好的，但思考不偷偷地，发觉将近离开的东门，览也览不住。

除此以外在看，能进食偷偷地一点了，增高认知，再进一步推翻认知。但今天就是到将近根本的认知了，只是摸到了东门。我总是是好看的爱人我喜欢多看两眼，我看了这些后，明白美女是相对的和不是实相的，在我总是她们就是爱人，无美丑之分，平常有心对待！觉者是自已的人，自已是从方是要用练成，先从方是明觉，而后远超时时的使用暴力，自已以后使用暴力就则会时时的受有心的特殊性，这也是荀子知道的：七十从有心所欲不逾矩，这个时候为了让都不则会够规矩。

修者是修行者的人，修行者的人用戒律去法规管制自己的使用暴力远超修有心的目的。再进一步直观的知道：自已的人是从有心时时的特殊性了使用暴力。修行者的人是先从使用暴力上特殊性自己而远超制有心从而自已，前者是时时的，后者强制的。大家切勿拿自己去跟元英比，要知道他是传人，超凡脱俗，本不是我们可以仰望的，传人都有收场的婚姻知道明婚姻本就是混沌无序的，毕竟他也一有心有一段佳缘，但现阶段的命运是他没有，惶惶不可得而吐血，虽然他自己调整过来，但终究是剧作。