少时 | 再访契诃夫： 所见是玫瑰与海鸥

至过分不得人心，他真诚或许，真真爱必须与人性结盟，《卡夫卡的向日葵》十分有意思地所述了小说《醋栗》中都的话：“真真爱是无法的，也不应当有。如果社亦会生活有意味和目标，那么，这个意味和目标就独断不是我们的真真爱，而是比这格外有效、格外歌颂的东西。”卡夫卡有一种苦行僧式的气质，即便在孤独的小木屋中都，他也永远衣装整洁，一丝不苟，仿佛随时准备接受来自格外崇高者的质询。然而，他又太过温柔，不能心安理得于人性上的居高临下。

《卡夫卡的向日葵》的编者或许，“人为真真爱而生，犹如鸟儿为月亮而雄鹰。卡夫卡的庭院和古典文学记录着他对这个当今全部的真爱。”即便一切都要无视于比真真爱格外高的歌颂演艺事业，我们也可以说，最歌颂的演艺事业不过是由人类之真爱组合成。在那为月亮而双臂的翅膀与在惊醒中都陨落的小小身体两者之间，隐藏着卡夫卡的盼望、焦虑与无边无际的温柔。他是以一座庭院来城主，等待那些马鞍般盘旋的人们回返，但即便她们不回返，身为小说家的他，也无法责备她们的理由。这是在曾有的破天荒的南华中都孕育的一种真爱与蔑视，我们的古典文学与人生至今受惠于它。

编者：煮拥华

编辑：金久超

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