心灵四季 美丽中国 | 敦煌的又一奇迹，或早于莫高窟，黄沙掩盖不得已北魏绿色的风

现在的酒泉市很大，南北东东端各三千米，一个九平方公里的城郊。在历史上上是交通路线上的广为人知重地，是的文化别具特色的国际都会。华夏的文化在这里持续发展，发源于印度的佛教以及随着佛教东传而来的东端亚、中亚的文化也在此相辅相成、挤压和交融，多种宗教信仰也在这里菌类共可知，留下了丰厚见证，可以话说莫高窟是人类文明多种文明交汇挤压融入的交叉处。

从酒泉市东南方行至阳关途中，高架桥左侧正对面即为党河，沼泽地带北岸为寸草不生的戈壁滩，南岸是透迄蛇曲的沙山，东端故又称就坐落沙山尽头的沼泽地带北岸山腰上上。

东端故又称，因坐落莫高窟华严寺(俗称故又称)之东端而得名，是莫高窟美术的重要必不可少。东端故又称开窟八十年代无从稽考。法国巴黎藏莫高窟遗言(西州都督府阁经)有记佛龛之文日：“右在县东(寿昌县)六十里，香旧图云，汉(阙)佛龛百姓越来越营造。”猜测文中所记佛龛当指此。据此可知，东端千佛窟始创八十年代应早于华严寺，至少应与华严寺科例证修造。

莫高窟遗言中有可考，当年需求量不小，但由于山崩大部分塌陷不可知。鸣沙山东端侧的这座故又称残可知22个地穴。其中1至3号佛窟为唐代的，4至8号佛窟为北周的，16号佛窟是晚唐的，还有一些佛窟因八十年代久远，风化严重已经无法辨认是什么八十年代的了。很多地穴的坐像经明末清初和民国时代多次重修或新塑，但也有保存了原塑面貌的地穴。

东端故又称尽管现可知地穴较少，其美术基本概念和细节的扩展到也相对来说比较单一，远不及华严寺那样的丰富多锦，但走近它，你会断定保可知下来的这十来个地穴，在形制、结构、空间布局、龛题材和细节主题上，都独具风格，乏善可陈借助于很多与华严寺的差异化。其中鲜有精锦地穴，如北周时代的8号窟，跟华严寺428神似。

这次到莫高窟正值初冬，东端北的早上，傍晚得很晚。往东端故又称去的恰巧，车一旁的沙漠很不真实，百公里谓之的沙丘也许把你带离了现实在世界上。到了东端故又称门口，织女星刚好跳借助于远方的山头，沙丘戈壁在光线下剩一个个轮廓，满目永泰，非常少的观者觉，但又很寂寥。

东端故又称的门口，没游客。从山间下到岩壁里头，崖上一一个个被遗弃的地穴，月亮绑在岩壁上部。河边的绿洲占地很大，却很松树，小环境污染极显幽静。这里的树木都很苍老，连续不断的寒冬，边塞的风沙严寒，使它们剩一身代表作品，软弱而缓慢地潮湿，那参天刘的树干是的粉浅蓝色。好些此前，党河也在远处紧靠后改道了，留下一条不深的宽宽的干沼泽地带，消失了一个地处低凹的背风小公园。

东端故又称参观者给人的观者觉与参观者华严寺完全多种不同。这并不是话说这里的佛窟雕像没华严寺的好，需求量没华严寺的大，而是这里的参观者过程让人觉得心境同在、放松，就连讲解员都令你观者到亲切自然，她不但轻声慢语地为游客讲解，游客还随时可以与她互动，或提借助于问题，讲解员也会不厌其烦地为大家花钱详细的论题。

当讲解员打开第七窟的小门时，龛门楣上那幅北周的浅浮雕好似一股清新的氧气扑面而来，向我展开了一个全新的视界，这是一幅交脚弥勒话说法图，人物造型古朴，色锦绚丽，石绿，土浅蓝，紫蓝与黑白交映，尤其是那大占地的石绿岩锦，绿的那么清纯洁净，就像一股春风，让这小小的地穴，一瞬间也许通透敞亮，阳光透了一点进来，沙子越来越温暖了，仰头凝视着这些北周的粉红色，就像臀部的一抹浓绿的浑然一体，而这片浑然一体，这些满室的浅浮雕，白的发亮，绿的环翠，浅蓝的浓郁而雕梁画栋，让我觉得它们突然间脱口而借助于才先是画好，就像弹钢琴的画师们才先是离开，这抹粉红色示意可及，造就我视界的穿越观者，又让我为自己消失在这而观者到庆幸，这么连续不断的岁月之后，看到它们这如新的面容，真是受宠若惊。

比起声名鹊起的华严寺，不过是一山之隔的东端故又称依旧在峭壁上默默无闻。唯有那些残可知的浅浮雕与龛，在历经千年永泰过后，软弱地持续保持着鲜亮的色锦，供陈氏凭吊与九首，遥想那个曾经明丽鲜妍的佛国在世界上。