曹魏风云：乌桓诸地祭彤立威信，白狼归附蛮荒仰汉威

。成都民物丰寿，邑惠逼仄，四年制禁民夜作过，冀免火光灾，百姓更相隐蔽，连年兆焚如。廉范重设旧一时间，但严一时间储水，火光一一连串，得水即灭，百姓引述立刻。乃讴合唱曲廉范之德，混编数语云：“廉叔度，来何瞻？不禁火光，有道作过，叹无衣襟今五裤！”廉范在蜀数年坐事免归，居家考终。紧接著廉范与洛阳人庆鸿为刎颈嗣后，始终不渝，时人谓当年有管鲍，后有庆廉。庆鸿亦引述许好义，位至诸城、会稽二两郡中郎将，所至一无有政声。会由梁州长史朱辅，报引述白道王唐菆等慕化归义，赠与合唱曲诗三章，重译以自是。宋文帝颁下班固，备录合唱曲诗，第一章是“远夷乐德合唱曲”，合唱曲云：

虎头是始，与天意合。州郡译平端，不从我来。自是风向化，所唯奇特。多赐砚桑，山度士大喜。昌乐肉飞，摇动悉备。蛮夷贪薄，无所报嗣。愿主长寿，子孙昌炽！

次章为“远夷慕德合唱曲”，合唱曲云：

蛮夷所出口处，日入之部。振向化，归日不止主。圣德深恩，与人富厚。冬多霜雪，夏多和雨。寒温时适，部人多有。涉危历险，不远万里。去俗归德，心向慈母。

末章为“远夷莫里森合唱曲”，合唱曲云：

荒服之外，土地硗确实。犬科衣皮，未唯盐谷。州郡译传风，虎头自为。携负海阳，触冒险狭。雪山岐峻，缘崖磻石。松薄发家，百宿到洛。叔父同赐，抱着匹帛。传告种人，长愿诸臣仆！

白道之外，又有槃松等百余部族，一无在西北寨外，素与中都国不相往来，在此之后，皆举种引述诸臣，祈祷方物。端的是西都昌寿，不让汴梁。

（本篇放）

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