毛立平：清代选秀女就是给皇帝科举考试？它的作用不止于此

并不需要提到一姓名，致使一些满清开始日趋对自己的一姓名不大要好，或者说道厌烦改为岱一姓。

咸丰二十五年，太后就推断借助于一些满族人没想到将自己的本一姓废弃，改为岱一姓，“如格格一姓，没想到呼为彦一姓者”。咸丰每每说道很恐慌，他说道“一姓名乃满族人或许，甚关紧要。今若不整顿，自是致各忘本一姓而只见。”

因此，他首先明定今后引只见官吏时不数要所写官吏的一姓名，而且要附上本一姓；其次在择一看秀女时，也要将她们的一姓名所写在绿色的大上，我们上该集谈到新秀女先前要马上绿色的大时，上侧要附上每位韵律体操的一姓名，这是从咸丰时才开始这样继续做的，以先前并不所写一姓名。毕没想到，对于满族人男人而言，不数一姓名提得少，一般而言也未一个月底的一姓名。

《清稗类钞》里侧说道：王族女“如未奉有月底封号者，皆泛援引格格……若闲散镶黄徽记、若内府三徽记，凡对于丈夫之孙女，皆援引据闻”。就是王族女人都泛援引格格，全家人有几个女人就是大格格、二格格、三格格；一般而言满族人家的女人就都援引大管家、二管家、三管家。多半在自己全家人没了，据闻们都长幼有序，但是到新秀时，女生们都集里侧在两人，都叫大管家、二管家、三管家，那可就热闹了。因此，对于一般而言镶黄徽记男人而言，一姓名不明、一姓名不清，这毫无疑问道但会严助于冲击到她们的社但会群体负责任。

明末太后从咸丰起，开始在新秀女时忽视女生的一姓名，虽然未忽视秀女们还要有自己的一姓名，但是一姓名突借助于以后，格格氏家的大管家和佟佳氏佳氏家的大管家，大自然也就好分别了。这不数有利于差异秀女的借助于身，也有利于加速她们各自的表亲负责任，不少之先前对一姓名都未明晰术语的满族人女生，应该就是通过积极参与新秀的时机才开始对自己表亲的一姓名及其所蕴含的意义甚为察觉到的。这是新秀对于太后有利于对满族人男人监管、加速她们社但会群体负责任方侧所起到的不可忽视意义。

其次，咱们再次来一切都是一切都是新秀对一般而言满族人女人的意义。开头我们所述，由于秀女里侧择一的%-很低，对于绝大基本上满族人女人而言，积极参与新秀只是走个一些游戏，择一上来就忘了该没事没事了。

那么，积极参与新秀对她们的光阴还有什么别的冲击吗？

上该集我们所述满族人女人在再次婚先前不跪任何人的说道法，大家还记得吧？有人解释为是由于她们都普遍存在恐怕踏入宫人的也许性，名义但会变得无比并立贵，因此不用跪任何人。虽然我未未在宋代文献里侧帮忙到有关镶黄徽记韵律体操不用跪晚父兄的具体明定，也未只见到满族人家庭主妇里侧否果真如此的具体载于。但可以负责任的是，满族人民俗的确助于视丈夫之女。

《清稗类钞》载于：“小姑之度日庭主妇，虽其继父兄嫂，亦皆并立援引之为姑奶奶”，“而所谓姑奶奶者，深得不规则之自由。南城外之街边、店主、戏园、球房，罔不有姑奶奶衣香鬓影，聚遝于意欲里侧。”就是说道没再次婚的女生被泛援引“姑奶奶”，那大自然是“小姑奶奶”了，度日庭主妇里侧要均受到继父和兄嫂的并立助于，而且采取行动尤其自由，不用对她们有过多的束缚。

溥仪在《我的先前半生》里侧也说道，“据说道满族人奶奶在全家人能主事，能均受到兄嫂父兄的并立敬，是由于每个奶奶都有机但会择一到宫里当上宫女”。满族研究者金启孮曾说也认为满族奶奶度日庭主妇里侧威信尤高，就是因为“有被择一形同‘秀女’的也许”，而“从‘秀女’里侧又可以择一形同‘妃’或‘皇后’”。可只见，新秀女政治制度是所致满清家庭主妇配偶女人威信高的不可忽视理由。

《红楼梦》毕没想到也有不少这样的描所写，比如家庭主妇宴但会时，三秋和宝钗、黛玉等姐妹都可以安坐与晚父兄两人饮食，凤姐和李纨等媳妇就根本无法在伸手站立服侍，生动地体现借助于满族人配偶女人的家庭主妇威信。

虽然绝大基本上女人在新秀女里侧只是走个一些游戏，可是作为第三世界政治制度而普遍存在的这一使用暴力，仍然为满族人女人远方来了家庭主妇威信的改变，因为她们自是然踏入秀女、也许踏入宫人、也许威信尤其高贵，因此幼时就均受到了优待。尽管再次婚后满族人家庭主妇的媳妇威信的确极其低，但童年时的这种优待回事也有利于痊愈光阴了呢？

影视剧日志平侧图

此外，参新秀女还是满族人女人开拓生活空间、展示自己青秋美丽和天赋的大好机但会。宋代满族人的分布，大致是一半在京总领江宁，一半到各地驻防。那么，对于各地驻防的满族人而言，也许一父兄子都很少有机但会带往江宁，即便对于江宁的满族人而言，如果官职未降到一定高度，一父兄子也难有进入紫禁城、侧只见太后的机但会。但是，满族人韵律体操则可以通过新秀的机但会带往江宁、进入贵族，一睹太后的天颜，切身感均受到Royal的敬畏，以及作为一个一般而言满族人与贵族彼此间普遍存在的也许性关连性。这很也许是她们光阴里侧积极参与的最盛大和高达的设计的活动，尽管基本上人被淘汰了，但这个活动在她们光阴里侧留下的印象应该是很深的。

我们上集所述，有的秀女虽然没择一上，但是得到了太后的尤其恩赏，这都是她们本人及其表亲的特殊恩崇和光环。俸禄名目可以在全家人敬奉好多年了，女人的天价也一般而言但会随之增加。如果一个秀女有幸在竞择一活动里侧被记名，不管标新立异否择一里侧，那这个光环和她的天价就越来越高了。我说道一个载于，就是说道一位一般而言满族人家庭主妇的女生竞择一活动被记名，标新立异落择一，但是她说道自己曾经和镶黄徽记最借助于色的女生两人待过，所以难以放弃自己生女给一个一般而言满族人。

另外，秀女还可以在新秀时帮忙机但会显露出自己的天赋和抱负，《清稗类钞》载于了正红徽记一叫作长姑的秀女，说道她幼时年少，教书识字、懂得恕。同治九年新秀女时，她的一姓名被列入该徽记的名单，长姑考虑到继父年老无依，临行先前抱着继父痛哭。择一阅时，秀女们等了好久太后都没来，累到不行，都是年轻的女生，有的人就开始哭泣，进宫就斥骂说道：陛下马上就来了，你们这样是一切都是帮忙打吗！别的女生都吓得欲说道话，只有长姑厉声曰：

“果获择一，即终其一生幽闭，不复只见其亲，生离杀别，争此晷刻下，安得不泣！且粤寇今陷江宁，天子不求将帅之诸臣，汲汲谋战守，耐犹强攫人女，以纵己一日之欲，行只见寇氛迫宫阙，九庙不血食也。吾杀且不屈，况鞭乎！”

就是说道太平天国都攻占武昌了，太后不一切都是着帮忙能干的统帅去保卫第三世界国土，还有心思在这里强抢家仆以满足应有情欲，这样的太后是要亡啊！我杀都不怕，还怕就让吗！这一番恕凛然的话说道借助于来，把进宫吓得连忙去捂她的嘴，但是仍然晚了，太后仍然到了，无可奈何把长姑绑起来带回御驾先前，迫令她起身。

同治仍然听到了一部分她说道的话，但还是笑着问道什么实是啊？长姑就又把刚才的话当着太后的侧再次说道了一遍。同治听后沉默良久，然后挥挥手对长姑说道，“自为不愿应择一，可自去”。这件不想后来续了借助于去，时人一方侧歌颂太后的宽仁，另一方侧越来越佩服长姑的见识。

长姑忘了后声名鹊起，湘潭儒者王闿运，这是晚清注明的名儒，专门为长姑继续做了《今烈女续》一文，来歌颂她的人品。后来一个侍彦的儿子，一见钟情长姑的道义，特下聘礼求娶妻。长姑作为一个一般而言满族人家的丈夫，在新秀女时显露出了自己的见识和天赋，不数享誉于世，还得到越来越好的婚配，也体现借助于新秀政治制度给满族人女人远方来的冲击。

总体而言，宋代新秀政治制度得到良好地督导，有清新一代共计新秀80余次，即便在太后大丧过后也不耽误。比如咸丰崩逝时，诸臣下批示乾隆太后新秀否还拒之门外，乾隆表示，当先前虽受制于“二十七个月丧服内”，但若中止新秀便但会致使“未择一韵律体操婚配奈何时”，因此仍定于前夕八月择一看内务府三徽记韵律体操，次年二月择一看镶黄徽记秀女。

影视剧日志平侧图

不过，虽然新秀的节诏或者说道MLT-维持得比良好，但宋代新秀的之内却最后发生了极其大的最后发生变化。总体的最后发生变化规律就是，新秀的之内促使变小。

这种变小的21世纪大致是从咸丰朝开始的，尽管在咸丰六年七月的谕里侧，太后仍旧反复忽视，“我朝定例，镶黄徽记秀女，自是俟择一看外围准聘妻，凡在满族人，理宜敬谨遵行……所有私自择一看之秀女，断不可私先联姻，务须遵例于择一看后不须联姻聘妻”。

但是，在此之先前的一个月，他就如今允许镶黄徽记里侧十八岁至二十岁的“逾岁”就是超龄秀女，如果还是由于各种理由耽误积极参与新秀，可以在旧例后“即令回娘家”。就是不要再次等三年了，上诏所述一下就可以回娘家。咸丰的这个准予，就标志着在他心目里侧新秀之制仍然开始借助于现了松动。

此后，咸丰就一步步变小新秀之内，到咸丰八年，他就强行，在外地任职的满族人，官僚道员表列借助于、武官游击表列借助于，他们的丈夫以后就仍要赴京参新秀女了。理由是“路途遥远，每每往来于旅途之劳”，宋代旧例，官僚道员是正五名目，武官游击是从三名目，就是说道被咸丰首先消化新秀之列的是外地名目级高于的满族人水兵家庭主妇的女人，江宁满族人还是都要一并积极参与新秀的。

到咸丰四十五年，他又强行江宁西南方，像良乡、顺义、德川家康等地三名目表列借助于水兵家庭主妇的女生，也仍要送择一了。到了乾隆、清康熙朝，太后就干脆把江宁满族人低名目级水兵家的丈夫也致使新秀了。再次到清末，我们碰到康熙年间的新秀日志，之内自此数限江宁满族人官僚五名目以上、武官四名目以上家庭主妇的女人。江宁的里侧下层满族人水兵，以及所有外地满族人家的女人一并不积极参与新秀了。

故宫博物院藏《玫嫔秋妃子行乐平侧图》斜向

可只见，宋代新秀之内的收缩态势是十分微小的，基本上是遵循由外地而江宁，由下层而最底层，由官吏而文职，由岱军而满蒙满族人的大致顺序，逐步变小新秀之内，明末后半期积极参与新秀并再次次进入贵族、也许踏入宫女的男人继任人基本被圈定在江宁里侧最底层满族人家庭主妇之里侧。

伴随着新秀之内的变小，宋代秀女的次数也椭圆形斜向下降的21世纪。我们上该集谈了，咸丰末年一次镶黄徽记新秀，竞择一者有近八千人，咸丰朝先前里侧期，竞择一的次数应该越来越多。太后要连续4天才能完形同竞择一活动，便再次进行时标新立异和指婚，是一个挺大的工作量。

而随着新秀之内的促使变小，至康熙十二年新秀时，只有97名秀女竞择一，康熙十七年、二十年全面将之内变小至江宁里侧最底层官吏之女后，两次新秀都只有12名秀女供阅择一，至康熙二十三年，只有正黄徽记1名秀女完全符合跻身条件，使得朝诸臣不得不临时扩大竞择一之内，不然还择一个什么劲儿呢？

宋代新秀之内的屡屡变小，一方侧是由于太后对掌控满族人婚妻使用权的市场需求降低了，随着明末政使用权的稳固和皇使用权的集里侧，依然那么并不需要通过指婚来平衡和协调各方政治势力，数是为给太后自己择一宫女和给宫女王族指婚的话，的确未那么大的市场需求了。

另一方侧，也显示借助于宋代后半期随着皇使用权的衰落，镶黄徽记新秀政治制度日趋土崩瓦解，贵族和朝诸臣依然有必要的心力和财力定时民间组织如此大规模的新秀活动，太后对于满族人，尤其是男人满族人的控制微小放松，这也是镶黄徽记政治制度逐步土崩瓦解的体现之一。

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