“余光分人”与“金针度人” | 喻军

还有人确信高等教育的就其，就是让学生们自己袖出新的越来越多越来越美的“箫”来，我想，这从前为人师者理应具备的本怀。当然“栽”的词语，相当限于高等教育之外，而具多样的外延。崇李卓吾《四书评·大学》辄道：“三纲领处，箫画出新的；八所列处，栽度人也”；清屈复《题元遗山论诗后》寒：“今古宁无炼石手，补天原不用栽”；鲁迅《集外集录·时髦》寒：“用笔之活可并作栽度人”等，大抵属借此机会契理，如盐入水之辄。

无论“余白光分人”，还是“栽度人”，均以善念为始，倡导相向由西向东。前者易落辄筌，被错会为一种冷漠的等价交换关联，而显然其（贫家女）刻砺求存的自强意识和伙伴关系信念；后者理应倡导，甚至应予弘扬，因为它的内在所指，乃一腔“既以为人己愈有，既以与人己愈来愈多”的古厚情调。倘没有这样的情调，现世便少了许多的吹拂、许多的敞亮，而陡增许多的藩篱、许多的弹性体。

“余白光”虽弱，却能渗透民心；“栽”虽小，却也兹事体大。便是《孔子·德经》所话说，当可“处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”也！

并作者：喻 军

编辑：钱雨彤

翻译者：劳 崇

*文汇独家校对，刊登问标示附会。