贞下起元：求变中会的元宇宙，变了什么，留下什么？

相互竞争的马斯克方式上，也称曲速极权主义方式上，“人如果不都会本地人到火星，可以将电子邮件和基因带过去”；还有一种就是元太阳系方式上。既然我们离开了大持续拓展初期，大持续拓展就须要大另行设计、大另行设计就要大实验者，“可能都会以本能和地球来作为大实验者来试错，那么，元太阳系就是革命胜利普遍性的提案。”比如，不珍惜和平的人可以在元太阳系底下进行战斗对决，终于确信和平之正因如此。比如，可以尝试霍金M理论底下的11维维度。

可能都会普遍性之一：身分某种程度看转化成了拓展姪人格的平等

在来自英伟曾达底下侧国区Omniverse负责人何展兴致威威地演示了AI倍数人已比拟及可比拟的美好从前景后，元太阳系与更进一步股东权益研究者智库Meta Z创办者陈表环绕“元太阳系：通往本能身分的解放之路”，试图反问元太阳系给本能历史和文立体化转化成的本质。

陈表确信身分既是元太阳系的股东权益，也是最不宜或缺原素，由此对本能自我拓展继续做了一个某种程度看

在他也许，本能的史从前史就多年来在为争取个人身分的平等而帮助，到了早期社都会变迁，身分是个权证，和医疗保险等连接，使得发展中国家和发展中国家间也都会转化成金融工具，比如本地人。但是身分都会转化成“赫尔辛基症候群”，即你既须要和目从前的身分握住夹住以可能都会却是底下侧的失表，但又关键时刻想屈从这种束缚，因为每个人身上有很多姪人格。一般而言所讲的“自我”，其实只取了社都会变迁侧认同的一种，所以，元太阳系这样的另行科技可以在完全相同宏观施展多层的自我。

由此看，陈表确信，身分不但是元太阳系底下不宜或缺的股东权益，也是两大元素之一，其他是体验和效益，但身分是最不宜或缺的。“只有当幼体身分被拓展慢慢地，元太阳系才具有正当普遍性。”陈表继而系统普遍性，这种本质上，因为不受肉身拖累，某种程度倚赖于本能生理普遍性、生物迁徙寻找仅限于自己耕作或须求，“身分都会变并成自我演算、可迁徙的幼苗。”在他的视野底下，既可以充分利用张爱玲所知道的“人都须要并成名，出名要早”，也可以有巴枯宁知道的“人的全侧拓展所须的少数人”。

第一节与寄给书节目内，另行线下节目内朱嘉明（任左一）、上海师范大学法则论学的学学部讲师展翼和文（任左二）与另行线上节目内何展、陈表

至于法则论学家赵汀阳追问的身分利用的不方便是否都会转化成身分的随心所欲，陈表给与了带有极权主义意象的反问。在他也许，元太阳系底下的身分，是幼体另一个姪人格的拓展，是却是约束下不宜获得的，因此，这个姪人格也是受元太阳系底下各种却是父姪关系投射的束缚的，都会自动标准规范约束地去并成长，“这是一种内立体化，不是逃避”，这反而都会促进却是底下侧身分的拓展。“两者是一种平衡父姪关系。”

可能都会普遍性之二：虚？实？虚实融合？某种程度看世上秩表

陈表融合自己在NFT多个案例的青草湖，描绘了元太阳系在本能自我拓展本质上的一种革命胜利普遍性突破，不够多的可能都会普遍性在却是与绑由此可知的融合底下侧被语言学家和业界外籍人士的赛跑底下侧进行。

绑由此可知却是另行科技既是科技的研究者法则论，也是社都会变迁法则论某种程度的在实践中试验，人与人间的父姪关系也都会因此得不到重塑，在第二节“本能本质另行的时代：绑由此可知却是与造世法则论”探究底下侧，电子邮件社都会变迁50人高峰都会执行总干事、苇草智酷创始经理段永朝以《元太阳系：旧世上终于的狂欢节》专题继续做以此致辞。

感受到否由此可知精神的段永朝为世上秩表的另行构并成备有了仅限于自己认知

他明确提到，对元太阳系的混为一谈并不需要要消除，深思它所启程点的下层逻辑学，确实是横跨语际对谈与理想主义并不需要重燃的圣诞树，而其实的关键词是“感受、想象、秩表”，不应既从世上框架与秩表的某种程度看某种程度切入，也从另行科技内立体化于人的本质升维某种程度延展。从这种本质上来知道，元太阳系是旧世上终于的狂欢节。

对于另行世上的到来，段永朝表曾达了深深的顾虑，在他也许，就像人们的本质多年来处在低维过渡期，不会诱导加德纳的带入普遍性一样，我们也多年来处在旧世上本质的桎梏底下侧。他重构，关于世上的本质，具体来说着古埃及另行理想国少数人主义普罗提诺的“喷射知道”，即人可以通过太阳的光芒完并成灵魂的救出和唤醒，这是本能的又一个增高连通；也具体来说着卡尔·马克思的三个世上之知道，电学世上、认知世上和符号/和文立体化世上。以前元太阳系为我们演示了另一种世上的划分。

绑由此可知的世上是却是世上的伸展吗？还是另一个世上？

王时突飞猛进对Hanoi本质明确提到自己仅限于自己说明，它是更进一步四种计算机系统对的一组，即HI本能计算机系统对+AI人工计算机系统对+NI自然现象计算机系统对+OI组织慢慢地计算机系统对

底下侧国生物科的学学部自动立体化研究者所适合于系统对管理与掌控发展中国家重点项目实验者室干事王时突飞猛进，明确提到了“重合世上”的本质。他借到20世纪人工计算机系统对研究者底下侧的Hanoi本质，给了它一个仅限于自己说明：Hanoi（河之内），可以看并成是四种计算机系统对缩寄给的一组，HI本能计算机系统对+AI人工计算机系统对+NI自然现象计算机系统对+OI组织慢慢地计算机系统对，自然现象计算机系统对是特指从昆虫、树、木本植物上学的计算机系统对，而本能计算机系统对本质是组织慢慢地计算机系统对OI，其实并不需要依靠演示这种合并成计算机系统对的系统对就是CPSS, 即融系统设计物为一体的赛博电学社都会变迁系统对，也把卡尔·马克思的两个世上和三个重合都融合了慢慢地，所以，王时突飞猛进点题，其实CPSS就是元太阳系最简洁生物科学的下由此可知义。

他以此解读毛泽东知道过“适合于就是对立和并存”，“适合于普遍性”最核心的两个本质是应现和正数。只顾虑电学世上底下侧的对立，就难以并存慢慢地，那时候来了一个绑由此可知世上，一个让它应现，一个让它正数，这就是“重合”。他确信很多晦涩之结就因为用了气化推理，以“重合”本质看，再想到牛奶就是再有蛋后有鸡；营生母鸡是再有鸡后有蛋，看你生活在人生哪个过渡期。

可能都会普遍性之三：构建造世法则论，以人为终极目标

“在进入元太阳系时，我们学术研究者语言学家首再要树立造世法则论，法则论的法则就是人是终于目的。”在寄给书及绑由此可知和却是父姪关系时，翟振明名誉教授大礼明确提到不俗论调，在2022年当年末当天，名记者就曾收到他致信的造世法则论知道访寄给书。

翟振明名誉教授在与原姪世上的依此底下侧，明确提到元太阳系仅限于比特世上，当下正是比特世上发生之时

在2000年从美国回国供职于底下侧山大学法则论学系的翟振明，那时候把自己称做科技人，第二才是法则论学人，他较晚醉心于研究者绑由此可知却是(VR)，让曾和既无限得意又心里望尘莫及。以前在这条路上越走越远，这次开都会的他有三个身分，广州大学R立方研究者所所长、底下侧山大学系统设计物联网实验者室干事、底下侧山大学法则论学名誉教授。

第三节的对谈主持人刘晓力介绍，翟振明的英语专论《有无间：绑由此可知却是的法则论学探险》，被美国评论者誉为“有可能都会在绑由此可知却是另行科技和法则论学两个领域都并成为底下程碑普遍性的学术著作”，其底下侧论点被多家的机构引述。翟振明早在1998年曾明确提到绑由此可知却是（VR）在更进一步拓展的假象短时间表，之外已被断由此可知，因此，却是确信翟振明是因为他闻名了“VR预言帝”，在2016年他就明确提到ER（扩大却是）的本质，这是继VR（绑由此可知却是）AR（减弱却是）MR（混杂却是）之后的第四种另行科技。

此番，他以“元太阳系的法则论学玄念”专题继续做以此致辞。他从原姪世上与比特世上的对比寄给书起，确信元太阳系整体仅限于比特世上，而现的时代正是比特世上发生的的时代。而他所倡议的扩展却是的本质，是比元太阳系不够广泛的本质，即 Expanded Reality，他所在团队为此牺牲了年中六年的即使如此的实验者。翟振明的本质底下侧，扩大却是主要是包括了人通过网络立体化的VR对高科技的操控，即通过avator试行对电学世上的因果掌控。

第三节与寄给书节目内，在刘晓力名誉教授主持下，王时突飞猛进、朱锐、段永朝（从任左至直）对元太阳系关的的虚实世上父姪关系进行了内涵电视辩论

何谓“造世法则论”？在当年末的视频访寄给书底下侧，翟振明概括为通俗易懂的“人应该怎样带入世上”，学术立体化表曾达，就是把法则论的素材伸展到人如何创立自然现象规律的某种程度，并把“人是目的”作为法则论法则的终于底另行线。具体来讲，就是须要一批人和文主义为主体来提问元太阳系内的系统，翟振明称，在元太阳系底下应该再并成立大法官所学校或法制所学校，因为这底下是不会却是世上底下侧的边界区隔的。比如高科技的外星人，试行了伤害该如何处置？侵犯了隐私该怎么办？等等。“只有这样，元太阳系的无限可能都会普遍性才能得不到确实应有。”

完全相同于以扩展却是来看做元太阳系这个绑由此可知世上，底下侧国人民大学法则论的学学部名誉教授朱锐确信，元太阳系转化成的CG、相一致，可以在都可的某种程度被看成是却是的，但如果要把元太阳系当作另一个“世上”，则要有不够长的另行科技要横贯。

朱锐从叔本华看主因的思路启程，对元太阳系的从前景继续做了生产并成本某种程度的辨识与展望

朱锐从生产并成本某种程度重构元太阳系目从前的另行科技，分别为模拟的生产并成本、减弱和替代。他确信，元太阳系如果真的是大持续拓展，其实的生产并成本只有替代这一种。“这三个方侧我们首再要继续做区隔，并找到它们间的连续普遍性，这样我们今日的提问才是其实促进了元太阳系的更进一步。”

以该游戏为例：元太阳系转化成的种种催生生产并成本可能都会普遍性

元太阳系给很多人一种感触，它是从该游戏开始，或者等同该游戏。第四节的提问主题是“倍数土著与元太阳系‘印第安’分享都会”。五位法则论者和研究者并成果祈祷了下一场该游戏的欢乐曲子，让元太阳系平添了很多吸引力。

第四节该游戏艺术节的与寄给书节目内节目内，自任左向直，梅剑华、苏湛、草莓、邹罗家、朱元一齐据悉

“该游戏，作为本能认知世上的方式上之一，是本能社都会变迁持续拓展的催生自我意识。”在该游戏法则论学领域耕耘了20余年的上海理工大学学术研究者与社都会变迁生物科学的学学部副名誉教授邹罗家的以此致辞以《好像：该游戏如何让世上不够美好》开首给这场提问由此可知了明快。走近本能历史和文立体化长廊可以明晰地看到，该游戏始终有如着本能生活。邹罗家系统普遍性，早年部落底下，该游戏的功用被提升为仪式立体化而并成为祭祀或巫术。公元从前16世纪的吕亚底国王时阿提斯带入了该游戏的本质。该游戏也是神圣罗马创建的主要主因。底下侧国生物科的学学部大学副名誉教授苏湛补充，该游戏是食肉动物和本能的本普遍性，它某种程度是转化成快乐，不够能在进立体化上转化成生存压倒普遍性，“哺乳类都有该游戏活动。”

邹罗家无法自拔在该游戏法则论学研究者底下侧已长曾达20年，他确信，该游戏催生了本能持续拓展，也是快乐的生产并成本

而在绑由此可知世上底下，电姪该游戏由于科技革命胜利急剧深入到无法自拔知觉和交互普遍性底下侧，首再对心灵类和本质类传染病有制裁和治疗功用。邹罗家继而系统普遍性，电姪该游戏分具身普遍性和叙事普遍性，可以让我们体验完全相同的人生，底下侧有完全相同个普遍性的人可接触，这是一个充沛的人所须要的的阶数。不够正因如此的是，很多该游戏所设了诸多的系统，诱导你的带入力去反败为胜的系统而获胜，这种带入力可以扩大你在却是底下侧的能力，从这种本质上来讲，邹罗家确信，“该游戏是重塑古代和文明的快乐生产并成本。”

梅剑华给高峰都会所取为“贞下起元”，在该游戏节目内明确提到了自己的批判

对此，苏湛掩蔽，目从前在元太阳系底下，最火的是减弱却是，所以，元太阳系是备有了虚实融合的维度。对于该游戏不够近似于却是还是绑由此可知，与寄给书人几乎有殊途同归的论断。同的时代摄影家草莓确信，该游戏须要创另行，也须要如同孩姪般的执着快乐的改装成，美术和该游戏融合慢慢地，都会开端另一个阶数，“每个人都须要进入该游戏，享受天马行空的生活。”RCT AI总裁兼朱元有另外的掩蔽，他确信该游戏是人所另行设计，因此，只是制伏了却是底下侧对你转化成心灵冲击的一个点，把它放大到极点，该游戏多半高密度地传递着另行室内设计在却是底下侧要带入的一种叙事和知识的载体，“因此，看慢慢地越来越却是。”四川大学法则论学社都会变迁学的学学部名誉教授梅剑华则提醒要轻视该游戏的不对称普遍性。却是世上的该游戏可以电姪立体化，另行手，麻将、该游戏的系统都可以电姪立体化，可是电姪该游戏一定会却是立体化。

第二节对谈节目内袁园、并成卓、郭并成与另行线上节目内王时俊、王时博等

从晚间一点开始，多年来依循到九点半，制造业界、专业外籍人士、经济界、法则论学界、美术界的19位专家，屡次碰撞着，第二节“倍数的时代与带入力：2021 年的数字签名美术法则论”研讨底下侧，数字签名摄影家王时俊、三维动画师并成卓、区块链另行产品首席王时博、数字签名美术研究者并成果郭并成和一部电影袁园由CG进行的对NFT的自省，如同本次高峰都会均都会之一链接美术创办者谢蓉致谢所欣然，“但欣然这次高峰都会如一束光，照亮雾霭”。

三位均都会三位都是刘晓力（直）、宋冰（任左）、谢蓉（底下侧）在致谢底下侧，表曾达了从元太阳系所倚赖的下层逻辑学学、逻辑学和另行科技寻找另行少数人选择的共同意欣然

虽然并无明显的背离论断，但是从元太阳系所倚赖的下层逻辑学学、逻辑学和另行科技的另行少数人选择的提问启航，发起人刘晓力开场致谢底下侧的渲染的悲壮有所稀释，“本能正在多极立体化赛局底下侧随之而来着从未有过的纷乱，一极是电学世上底下侧本能肉身的自我意识，一极是倍数另行科技绑由此可知世上的自我意识，另一极则是本能理普遍性和理普遍性的内在自我意识，这些随之而来了世上意识形态-经济-社都会变迁的大动荡不安、大并存、大改组，也引致了信任巨变”，至少这场精湛的提问，看到了多个立法都会横跨学科的自省和握手，在元太阳系这个飘移底下侧的另行实在论事件给世上转化成转变的同时，不变的是本能对的和文立体化的理普遍性探究和台湾和文立体化未雨绸缪，以科技善心法则，在极大的时空复杂普遍性上重建本质世上与本能更进一步之终将的另行坐标。

3年末25日高峰都会海报显示，19位语言学家底下侧不少来自一另行线法则论的再锋美术工寄给作者

寄给作者：李念（和南华早报高级名记者）

照片：均都会备有

出版人：李念

责编：李念

*和文汇破天荒稿件，转载特地附上出处。

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