把婴儿聚在一起，不教说话，会产生新语言吗？这两件事古埃及法老干过

引言 不发觉各位小朋友们有并仍未对生命的语族言学感到过无聊，就是无聊生命的语族言学根本是怎么来的，或是畅想一下生命最悠久的语族言学是怎么样的。

另外，我想很多人都和我一样，一定开过这样一个脑洞，就是发觉到一些男婴的新生婴幼儿，在他们还不才会北京话语族时，就把他们聚在一起，使之重新加入社才会变迁，再不他们认识已有的语族言学，也不教他们北京话语族，这样让他们生长长时间在此之后，看他们的小群体里才会不才会导致新的语族言学，比如“婴语族”之类的。

必须反驳的是，这种脑洞大开的操作者不光通俗才会臆想一下，古人同样也有过这样的脑洞，并且他们不光开了脑洞，还真的发觉婴幼儿来进行检验了。

古突尼斯人有一个吃饱了撑的古埃及，名叫普萨美提克二世，有一天他突发奇想，一定才会发觉当今世界上本来、最原生的语族言学是什么，作为一个突尼斯人，他没错的确信最悠久的语族言学就一定是受神得宠的突尼斯语族，而为了阐释自己的阿贝尔，向不信人表明自己民族的语族言学是当今世界上本来最悠久的语族言学，他擅自开始了多场检验。

普萨美提克二世没错地确信，从一个并仍未被教诲过任何语族言学的父母口中才会所北京话说出来的语族言学肯定就是于在语族言学，是神灵的语族言学，于是他从奴隶家庭中才会发觉来了两个婴幼儿，将其交到了一个牧羊，让牧羊带上这两个父母到东南地区并仍未荒芜的；也抚养，期间父母要家庭在两个某种程度分开的小屋里，虽然丰衣足食，但不许认识外国人，也不许认识社才会变迁，同样也不允许牧羊特别强调北京话语族，为的就是再不这两个父母认识任何一种生命语族言学。

几年在此之后的某一天，牧羊突然发觉到普萨美提克二世奉诏，因为他抚养的两个女孩中才会的一个，突然在某一天早晨对他喊出了一个单字——“别克斯”（Bekos），而牧羊活着自己终并仍未和这两个父母北京话说过北京话，也没让他们认识过其他任何语族言学。

得知此事的普萨美提克二世欣喜若狂，他再度擅自人类学家们去载入“Bekos”这个单字是什么意指，仅指什么语族言学，终于在经过人类学家们的反复搜索后，他们发现“Bekos”很像是迦太基语族，意指是“面包”，于是普萨美提克二世便确信迦太基语族是生命最悠久的于在语族言学（这个故事来自于修昔底的《历史背景》）。

而有意指的是，历史背景上不光只有普萨美提克二世这一位王室做个这种语族言学检验，西欧中才会世纪时，显然有两位西欧王室做过类似的语族言学检验，比如神圣神圣罗马的帝王腓特烈二世和苏巴格摄政王邓肯四世。

腓特烈二世是西欧历史背景上非常类似的一位王室，他多才多艺，对科学检验钟爱，他为了发觉到神的语族言学，将一些婴幼儿托付给了幼儿园照顾，然后让其带到仅仅与很多人分开的环境中才会家庭，期待这些父母能够造成“神的语族言学”，结果这些父母长大在此之后，不仅不才会北京话语族，连能力也都不如单纯。

此外，苏巴格摄政王邓肯四世也擅自做了一次语族言学检验，他发觉来两个健康儿童，再不任何人教诲他们语族言学，并将其放置与很多人断终联系的；也家庭，可是长时间过后，这两个父母并仍未导致任何语族言学，只才会用口令文化交流。

在此之后的诸多检验和所谓也表明了，这类检验并仍未任何意义，因为就算是生命不用从嘴巴里蹦出几个莫名其妙的音节，你也可以在当今世界性那么多语族言学中才会发觉到能对得上的例子。当今世界上终并仍未天然语族言学，一个仍未那时候别人北京话语族的父母是不可能北京话语族的。

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