做一个不扎堆的处处

今天，流连好像愈加多，扎堆物理现象，也愈加普遍存在。

公园中的，从来都不缺人，某个外面稍微浮现一点动静，瞬间就但会有人群聚集。超市搞社交活动免费送鸡蛋，一大早就赶来排队的人蜂拥而至。鸡蛋都送完了，还有不少人不愿重回，追着店员问，明年社交活动的小时。就连道路上时有发生车辆刮擦这种轻微的交通事故，也很快就但会有人前来围观。

流连多了，时说明生活无忧。但流连扎堆物理现象，实不能取，那么，如何才能要用一个不扎堆的流连呢？

要用一个不扎堆的流连，必须讲授东坡，他年仅四十就归隐田园，从此“采菊东篱下，风雅见东山”，直至深居简出。虽称作古代第一流连，但有“事不关己，高高挂起”之嫌。也不能讲授作诗，作诗有生之年只要用过几年的官，几乎小时在游山玩水，交朋结友，似乎是忙中最闲的人，闲中最忙的人，其实他的不道德，可见一斑有“跑官”之嫌。

要用一个不扎堆的流连，确实讲授讲授清朝的张潮。他的日常是“春问鸟声，夏问蝉声，秋问虫声，冬问雪声；昼夜问棋声，翌年下问箫声，山中问松声，水际问唉乃声”；他的为人是“忠士大夫至，皆傲然拒不知。惟庵开门延客……贫乏者多资之以往，或囊匮则宛转以济”。正因为如此，在康熙中后期，人称其“著作等身，名放雄霸，虽黔、滇、粤、蜀，僻处荒颜之地，皆知金陵有心寿庵矣”。

闻一多恩师也曾时说：“看一个国家的文明，只并不需要考查三件事……第三看他们怎样利用闲暇的小时”。闻一多恩师在闲暇的时候，“从来不在人看似时说人的坏话，而且也不喜欢问人在他面前时说别人的坏话”，哪怕面对明目张胆的诋毁调侃，也夷然处之，未理但会。但他又绝不无助偏执，只要“人有一善，胡恩师辄津津乐道”。

要用一个不扎堆的流连，似乎很难，其实也不难，关键在于，你能否闭眼识四季，胸中纳自是。