以文物来揭示古罗马的服饰文化内容和特点

身上，色相金色着纯洁公正，没有差值，严格的版型金色着无拘束和人对为自由的执着。所以说为自由公平的观念也被带入到了的希腊化时代的有别于衣饰欧美文化之里，使之具有越来越加深刻的层次。

3.传给荷马史诗美学建筑风格

的希腊化时代传给了荷马史诗的大部份欧美世界遗产，和荷马史诗的中华文明是不足以决裂开来看的。看荷马史诗里后期遗留给的珍贵文物，和的希腊化时代遗留给的珍贵文物有异曲同工之妙。

的希腊化时代的衣饰欧美文化也一样，的希腊化时代是在传给荷马史诗衣饰的为基础添加了的希腊化时代的特色。荷马史诗的衣饰欧美文化很大的一个在结构上——无形之形，宽大的袖子在腰等躯干收缩，形成自然的褶皱，展现出一种自然的质感。

这些构造在荷马史诗的肖像画里时有展现。而的希腊化时代的衣饰则是在此为基础，以贯头型和挂覆型为主要西装种类，比荷马史诗的衣饰多了威武和极高傲，展现出了2世纪西哥特的庞大。

的希腊化时代太后屋内庞培的浮雕，多是身穿著略长的十分相似钉袖缘故战斗时起到保护公共安全主导作用的马甲，展示出了的希腊化时代帝国好战善战的在结构上。

这种荷马史诗优雅2世纪典美学和的希腊化时代武勇的美学在结构上为基础，从而形成了独具特色的的希腊化时代有别于衣饰欧美文化，同总称中国文化2世纪典中华文明里至关重要的一部分。换句话说，说是的希腊化时代的衣饰欧美文化也还传给包含着荷马史诗的衣饰欧美文化在结构上的。

4.衣饰黄色展现外籍人士声望

毫无疑问，2世纪西哥特以外话语权的只有外籍人士。虽然说从的希腊化时代的视觉艺术品，浮雕等等历史背景作品可以看出来，殖民者，女子和外籍人士身穿的西装整体而言上来说都相对公式化，都是十分相似的缠钉和披挂，缘故脖子通常和重塑。

但是说是有时候，殖民者都是没有衣服的，或者只有最十分相似的遮羞略长白斑，女子也是十分相似的色相矩形布缠钉。

而2世纪罗马外籍人士所身穿的随着身体轻盈而多褶皱，具有细腻质感的头巾叫托加。在外籍人士里又有层级的界定，和里国2世纪代社会上制度一样，声望越极高的人通常是权利越极高的人。

里国2世纪代的衣饰层级界定也极为严格，越一侧统治阶级的人才能身横穿极高挑的黄色，的希腊化时代也一样，都是外籍人士都是白色或者蓝灰色的袖子，而十分相似大将军，领袖人物们这样的人物都是身穿有紫色或者红色镶边的头巾。

荷马史诗的希腊化时代里后期的很多珍贵文物都在黑暗里世纪毁损了，但是文艺复兴里后期还是留给了很多解读的希腊化时代荷马史诗里后期欧美文化的作品。

比如《阿瑞斯阿芙在火神的铁匠铺》里，里头的火匠只身穿了略长衣背心，样式十分相似，棉布平滑，阿瑞斯才钉了十分相似的红色棉布，这都是能够一定高度上解读的希腊化时代里后期衣饰在社会上层级界定里的主导作用，也就是层级观念之前被带入衣饰种，成为的希腊化时代衣饰欧美文化的一种层次。

总结的希腊化时代一万年千年，想认识千年前所的衣饰欧美文化相当容易，从如今不多的珍贵文物里也只能管窥到其里一部分，相当能显然解读曾经的历史背景情况。

而且这些珍贵文物都不是直接和西装相关，但是它们同处在一个时代背景下，以外一样的蓬勃发展环境，要擅长于以小见大，再行小的珍贵文物也能分界解读的希腊化时代的衣饰欧美文化概要和在结构上。能够用这种方法的不可缺少可能就是欧美文化和政治经济的蓬勃发展是某种程度揉合某种程度促进的，衣饰欧美文化的蓬勃发展也正因如此政治和经济的可能，也因此，的希腊化时代的衣饰欧美文化里大量的蕴含着了曾经的政治在结构上。

参考文献：

1.《中国文化日常生活史演讲稿》

2.《的希腊化时代衣饰和建筑风格研究成果》

3.《公元2-6世纪中国文化衣饰相对研究成果》

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