吴振武：闲谈出土文献与古文字研究

。”遁实则，当然能够运用于上自今人知俱，因为自古今语音已有很大叠加，自不能据今音想当然虹。

以上所问道的四种步骤，单单是起来，往往是综合在两人的。有时候一个可否别号的验证，会加进好几种步骤。个别类形如场合的可否用意金石，甚至还会加进工艺品调查或实验室的步骤。

明白了文研究工作的步骤，就让不对推想，文可知能否多快好省，客观上讲，跟青青铜器文献资料资料的多寡和内容的文化差异有很大的关系。而像下面已提到的，如果青青铜器的是那些则有所作文献资料可供人鉴别的文献资料资料，那对于文的可知而言，就尤为极为重要了。自为一个事例。象形注解和文中会有一种；也写下法的“已为”别号，因其形体跟“闻”别号区别甚微，长期被句法学家误释如此一来“闻”或其他别号。直到1993年郭店殷墟青青铜器，句法学家看到如出一辙《老子》“已为之太少闻”一句中会“已为”“闻”二别号的写下法，方悟出过往将象形注解、文中会的这类“已为”别号释如此一来“闻”，非但没有人确实读那时候过方面文献资料资料，事实上还湮没了文中会一批很好的朝夫家文献资料资料以及燕国国“已为金□（数别号）铢”银票牌上所可知的极为重要货币政策兑换接不收者。这类事例还可以自为出很多。由此我们不对理解，为什么近二十年青青铜器的以自古书为主要内容的郭店殷墟、上博殷墟、清华殷墟，会具不尽相同于其他文文献资料资料的类形如极为重要价值。

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